目前分類：正覺法相辭典 以及 常見佛法名相略釋 (509)
- Nov 21 Fri 2014 08:00
✪正覺法相辭典～般若空性
- Nov 14 Fri 2014 08:00
✪正覺法相辭典～無餘涅槃
- Nov 07 Fri 2014 08:00
✪正覺法相辭典～外道自稱證得涅槃
- Oct 31 Fri 2014 08:00
✪正覺法相辭典～佛教是一切宗教之首
- Oct 24 Fri 2014 08:00
✪正覺法相辭典～明心是要轉依本來自性清淨涅槃而住
- Feb 27 Thu 2014 08:00
✪正覺法相辭典～真正的中道---超意識境界
- Feb 14 Fri 2014 08:00
✪正覺法相辭典～自心如來空性
- Jan 19 Sun 2014 08:00
✪正覺法相辭典～不合是菩提
http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/19
不合是菩提
離念靈知是跟煩惱習相應的，是與煩惱習互相結合的；只有與煩惱習不和合在一起的，才是真菩提心。
（節錄自平實導師著，《維摩詰經講記》第二輯，正智出版社有限公司（台北），2008年4月初版二刷）
- Jan 06 Mon 2014 08:00
✪正覺法相辭典～住是菩提
- Jan 03 Fri 2014 08:00
✪正覺法相辭典～寂滅是菩提
- Dec 30 Mon 2013 08:00
✪正覺法相辭典～不入是菩提
- Dec 29 Sun 2013 08:00
✪正覺法相辭典～不二是菩提
http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/14
不二是菩提
眾生所知的菩提心都是二法，依於了了分明的覺知心去了了分明的了知六塵，這是相對的二法：六塵是所取，覺知心是能取。這都是二法，不離意識及所面對的六塵諸法，故不離識、塵兩法，那當然是二法。但如來藏是絕待心，離於二法，如來藏不在能取與所取之中，非覺知心亦非六塵中法，所以不二的才是真實菩提心。這裡的不二，它是講「唯一」，是絕待的，是可以自己單獨存在而不需待緣依存的，祂的存在不需有互相對待的法。凡是二法，就不是菩提，因為都是相待而不是絕待的。這在因明學中叫作因待，二法互相為因、互相對待而存在。只有不二的，不面對六塵諸法的，不與六塵諸法相對待而能獨自存在，並且是從來不了知、不識別六塵諸法的，才是不二之法，不二之法才是真實菩提心。
- Dec 28 Sat 2013 08:00
✪正覺法相辭典～「此經」如來藏
http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/247
「此經」如來藏
「此經」——這個如來藏。當一個惡人死後下墮到地獄去，哭天搶地、怨天罵地，詛咒一切有情，當他正在地獄裡痛苦到不得了的時候，他的如來藏照樣離見聞覺知、不貪不瞋，連一點點的生氣都沒有。後來終於生到天界去了，乃至讓他當上某一天的天主，一生之中天樂無窮，每天在欲界天中貪著五欲、享受快樂，興高采烈非常歡喜；可是他的「此經」真如心照樣離見聞覺知，依舊不貪也不瞋。後來又因為證得四空定，死後往生到無色界天去，他的「此經」如來藏也還是如此不變。甚至於後來證得阿羅漢了，捨壽前，他的「此經」依舊如此一相不變；甚至他捨壽後入無餘涅槃了，他的「此經」還是如此一相不變。如果他沒有入無餘涅槃而迴心成為菩薩，死後重新受生時又證悟「此經」而成為實義菩薩了，他的「此經」在他這個菩薩身上，還是同樣一相而不改變。將來成佛了，他的「此經」金剛心如來藏還是一樣都不動心，永遠都是這麼一相，叫作真如相。
- Dec 16 Mon 2013 08:00
✪正覺法相辭典～不斷煩惱證菩提、菩薩不斷煩惱而證菩提、菩薩所證的佛菩提，與二乘菩提不同
一． http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/86
不斷煩惱證菩提
依照般若諸經中說的金剛心的清淨涅槃自性去參禪，直接去把祂找出來，智慧就立即出生了，這不就得了？要能夠單刀直入取賊人頭目，不要管他手下有多少人。每一個人的三千煩惱絲是三千個手下，難道你要一個一個去把他們殺光了以後，才要去抓那個頭目嗎？根本就不需要。你繞過那三千個手下，直接抓住賊人頭目就好了，管他三千個手下幹嘛？當你把他抓了，頭目已歸降於你，那三千個手下就得要聽你的了，那時你又何必把他們殺掉？這才是大乘法：不斷煩惱證菩提。
- Dec 15 Sun 2013 08:00
✪正覺法相辭典～佛菩提的宗旨——金剛心
http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/233
佛菩提的宗旨——金剛心
《金剛經》中固然把種種有為法的假相都破斥了，又同時顯示出佛菩提的宗旨――離一切相的金剛心；所以宣講《金剛經》時固然必須依破相而說，也必須同時顯宗；必須破相與顯宗同時具足，才能夠說是宗通，才能契合《金剛經》的宗義。
（節錄自平實導師著《金剛經宗通》第一輯，正智出版社有限公司（台北），2012年5月初版首刷）
- Dec 14 Sat 2013 08:00
✪正覺法相辭典～通達無我法，幫眾生修證佛菩提
http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/260
通達無我法，幫眾生修證佛菩提
你如果通達了無我法，你在莊嚴佛土的時候，都不會想到是在莊嚴佛土。你在幫眾生修證解脫道、佛菩提道的時候．也不會想作是在幫眾生修證佛菩提道、解脫道。你都不會去想這個，你只是一心一意去作。要是有人不信的話，可以去問問你們各班的親教師：「老師！您有沒有想過說，您是在幫助我們修學佛法？」一定不會有，他們是想著說：「我今天要怎麼樣說得最好，讓大家獲得最大的收獲。」只是這樣想，不會同時想著說：「我今天正在度眾生。」他們都不會這樣想，通達無我法的人本來就是這樣。所以說，菩薩如果能夠通達無我法，那麼如來就說這個人是真正的菩薩了；因為真正的菩薩，他們通達人無我也通達法無我；也就是通達了五蘊的人無我，也通達了如來藏的人無我；又通達了一切法上的人無我，通達了一切法中的法無我，所以他們不會以有我的心態來為你們講課。
- Jul 27 Sat 2013 08:00
✪正覺法相辭典~入涅槃、不必入涅槃已在涅槃中、不入無餘涅槃
- Jul 25 Thu 2013 08:00
✪正覺法相辭典~廣論開始就是雙身法、 廣論所說就是雙身法、廣論雙身法理論、廣論推廣雙身法、廣論主張雙身法的藉口。
- Jul 21 Sun 2013 08:00
✪正覺法相辭典~佛菩提果之首、佛菩提的宗旨——金剛心、佛菩提的空有二俱非。
- Jul 20 Sat 2013 08:00
✪正覺法相辭典~不斷煩惱證菩提、未證菩提的三種凡夫
一. http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/86
不斷煩惱證菩提
依照般若諸經中說的金剛心的清淨涅槃自性去參禪，直接去把祂找出來，智慧就立即出生了，這不就得了？要能夠單刀直入取賊人頭目，不要管他手下有多少人。每一個人的三千煩惱絲是三千個手下，難道你要一個一個去把他們殺光了以後，才要去抓那個頭目嗎？根本就不需要。你繞過那三千個手下，直接抓住賊人頭目就好了，管他三千個手下幹嘛？當你把他抓了，頭目已歸降於你，那三千個手下就得要聽你的了，那時你又何必把他們殺掉？這才是大乘法：不斷煩惱證菩提。
