目前分類：正覺法相辭典 以及 常見佛法名相略釋 (509)
- Jul 22 Sat 2017 08:00
✪聞熏佛法正知見～見惑、思惑。
![0722貼 0625三乘菩提之佛典故事第51集[4].jpg](https://imageproxy.pixnet.cc/imgproxy?url=https://pic.pimg.tw/penitent321/1500019523-2665786675_n.jpg "0722貼 0625三乘菩提之佛典故事第51集[4].jpg")
- Jul 21 Fri 2017 08:00
✪聞熏佛法正知見～一念無明又稱為煩惱障。
![0721貼 0625三乘菩提之佛典故事第51集[3].jpg](https://imageproxy.pixnet.cc/imgproxy?url=https://pic.pimg.tw/penitent321/1500019522-2511101279_n.jpg "0721貼 0625三乘菩提之佛典故事第51集[3].jpg")
- Jul 20 Thu 2017 08:00
✪聞熏佛法正知見～無始無明又稱為所知障。
![0720貼 0625三乘菩提之佛典故事第51集[2].jpg](https://imageproxy.pixnet.cc/imgproxy?url=https://pic.pimg.tw/penitent321/1500019521-3582251993_n.jpg "0720貼 0625三乘菩提之佛典故事第51集[2].jpg")
- Jul 19 Wed 2017 08:00
✪聞熏佛法正知見～無明區分為兩種！
![0719貼 0625三乘菩提之佛典故事第51集[1]1.jpg](https://imageproxy.pixnet.cc/imgproxy?url=https://pic.pimg.tw/penitent321/1500019522-2370559086_n.jpg "0719貼 0625三乘菩提之佛典故事第51集[1]1.jpg")
- Jul 09 Sun 2017 08:00
✪聞熏佛法正知見～現行煩惱
![0709貼 0611學佛釋疑(三)第95集[1].jpg](https://imageproxy.pixnet.cc/imgproxy?url=https://pic.pimg.tw/penitent321/1499238298-2248777795_n.jpg "0709貼 0611學佛釋疑(三)第95集[1].jpg")
- Mar 09 Thu 2017 08:00
✪正覺法相辭典～雙身法中樂空雙運時的覺知心就是涅槃心嗎？
有一種外道法滲入佛門之中，教導人家修習男女雙身法，說在雙身法中樂空雙運時的覺知心就是涅槃心，於是他們提出「輪涅不二」的主張，說輪迴中領受五欲樂的覺知心與不生不滅的涅槃心是同一個心。他們主張樂空不二，說他們正在男女交媾樂空雙運的時候，既有快樂，而這個領受快樂的覺知心又是空無形像的，所以這覺知心就是空性；這樣樂空雙運不斷時就是涅槃中的快樂境界，說這樣住在樂空雙運境界中就是「輪涅不二」，就是現前證得涅槃。所以他們也說這個淫樂與涅槃不二，生死與涅槃不二，這正是外道的現見涅槃之一。
（節錄自平實導師著《第七意識與第八意識？》 正智出版社有限公司（台北），2012年12月初版首刷）
正覺法相辭典總表連結
- Feb 19 Sun 2017 08:00
✪正覺法相辭典～大悲無悲！
http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/239
「此經」金剛心既然離六塵，怎麼可能有悲？只有住在六塵境界中的心才會有悲；譬如離念靈知心住在離念中，卻是了知六塵的，所以看見可憐人時就會生起悲心。所以你如果發起菩薩的大悲願，那是你的妄心意識心所發的，而你的真心「此經」不會發起這個悲願。因為祂無慈也無悲，祂無苦也無樂。你的離念靈知心轉依了「此經」以後雖然沒有悲，可是從這個空無一法的空性中，卻可以使你産生了許多的智慧，就對三界一切有情同體大悲，所以才會說大悲無悲；因為如果會跟著眾生的痛苦而生起悲心的，那都是小悲。
（節錄自平實導師著《金剛經宗通》第二輯，正智出版社有限公司（台北），2012年7月初版首刷）
- Jan 15 Sun 2017 08:00
✪正覺法相辭典～唯有本來不生不滅的心，才能出離生死！
http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/57
涅槃心
世間心，不管是從事相上來說，或者從真實理上來說，都不可能出離生死的。從理上來講，唯有本來不生不滅的心，才能出離生死；有生有滅的心，本來就是生死法、有為法，怎麼可能和不生不滅、無生無死的涅槃相應呢？佛說「涅者不生，槃者不滅」，而世間心―也就是七轉識―既然是可以生也可以滅的法，怎麼可能變成不生不滅心呢？既然不能變成不生不滅的體性，就必定無法進入無餘涅槃中，怎麼可能是出世間心？所以那些大師們想要用生滅性的見聞覺知心去入住於涅槃中，都已成為虛妄想，因為那是世間心啊！意識世間心是生滅心，出世間的直心如來藏才是不生滅的心，才能住在三界外而不再住於三界世間。所以世間心是無法證入涅槃的，證入涅槃的一定是不生不滅的心，不生不滅的心當然是涅槃心。
- Sep 29 Thu 2016 08:00
✪妙供～唯有 佛陀可以被尊稱為「無上法王」，密宗的「活佛」不是佛！
- Sep 14 Wed 2016 08:00
✪正覺法相辭典～聲聞法中之中道觀行
- Jul 07 Thu 2016 08:00
✪正覺法相辭典～佛菩提道的修學前的認知、佛菩提道的法義——大法幢、真正的佛菩提路、長挹世間證菩提
- Jul 03 Sun 2016 08:00
✪正覺法相辭典～無餘涅槃－－二乘的圓寂
- Jul 02 Sat 2016 08:00
✪正覺法相辭典～真正究竟的涅槃
- Jul 02 Sat 2016 08:00
●妙供～吃植物無情不是殺生
- Mar 31 Thu 2016 08:00
✪正覺法相辭典～落入意識境界中
- Mar 29 Tue 2016 08:00
✪正覺法相辭典～大悲依空性智而生起
http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/240
假使有一天你眼見佛性了，你的品質很好，根本就是始終如如不動的；可是你看到旁邊小孩子玩耍不小心跌倒了在那邊哭，你心中都不會為他起悲，可是他掉眼淚的時候，你忽然發覺自己竟然會跟著掉眼淚，可是你一點悲都沒有。你會跟他互相感應，可是你心中不會起悲，那樣才叫作大悲，能夠跟眾生心直接相應。如果是覺知心想著：「這個小朋友好可憐喔！我是不是要趕快通知他父母來把他接回去？」那就是小悲，因為這樣的悲心只會針對某一些對象生起悲心，不會對一切有情同樣生起廣大悲心，所以才說大悲無悲。因為大悲是依於空性智而生起的，所以不會在意識心上去生起什麼悲心，但是卻會不斷地去努力利益眾生；因為轉依如來藏以後就沒有悲可說，卻與一切眾生同一如來藏體性，這個同體之悲才叫作大悲。
- Aug 13 Thu 2015 08:00
正覺法相辭典～他空見是真正大乘法的中觀
http://www.enlighten.org.tw/dictionary/5/47
三百多年前的覺囊巴則是主張他空見，他空見主張有如來藏真實不空，是真我；而如來藏所生的蘊處界是他法，是無常空。這是八識論的中觀見，才是真正的大乘佛法中觀，卻已被達賴五世消滅而不復存在了。他空見的八識論中觀是主張意根與意識並行存在的，當意識中斷時意根仍然存在，因此不同意應成派與自續派所說意根為意識的種子。由於覺囊巴主張佛法的修行應實證如來藏真我，有真我不空，而他法蘊處界都空；這與四大派落入意識境界中的說法不同，讓四大派法王們無法應對而覺得很難堪，所以黃教首領達賴五世稱臣於清廷雍正皇帝，在取得雍正同意後向蒙古借兵，合力消滅信奉覺囊派的政敵達瑪王；再指令薩迦與達布二派打殺覺囊巴的各寺院堪布及信眾，把覺囊派徹底消滅，並且改刻抽換覺囊派的教義印板，徹底淹滅覺囊巴的教義。
（節錄自平實導師著《第七意識與第八意識？》 正智出版社有限公司（台北），2012年12月初版首刷）
- Dec 12 Fri 2014 08:00
✪正覺法相辭典～不生不死的處在涅槃中
- Dec 05 Fri 2014 08:00
✪正覺法相辭典～中道自性
- Nov 28 Fri 2014 08:00
✪正覺法相辭典～二乘世俗諦
