目前分類：正覺法相辭典 以及 常見佛法名相略釋 (509)
- Mar 16 Fri 2018 08:00
✪常見佛法名相略釋～南洋的現所謂阿羅漢，其實是落在「意識境界」中，正是生死流轉根本原因！
- Mar 15 Thu 2018 08:00
✪常見佛法名相略釋～四種涅槃都是顯現出來的，是本來就有的！
![0315貼0225三乘菩提之入門起信(一) 第15集[34].jpg](https://imageproxy.pixnet.cc/imgproxy?url=https://pic.pimg.tw/penitent321/1520485766-2505040237_n.jpg "0315貼0225三乘菩提之入門起信(一) 第15集[34].jpg")
- Mar 14 Wed 2018 08:00
✪常見佛法名相略釋～明心破參後打破「無始無明」（所知障）。
- Mar 14 Wed 2018 08:00
✪聞熏佛法正知見～不斷煩惱而證菩提！
![0314貼 0225三乘菩提之入門起信(一) 第15集[33].jpg](https://imageproxy.pixnet.cc/imgproxy?url=https://pic.pimg.tw/penitent321/1520485766-1871166094_n.jpg "0314貼 0225三乘菩提之入門起信(一) 第15集[33].jpg")
- Mar 11 Sun 2018 08:00
✪常見佛法名相略釋～要用覺知心來修學佛法！
![0311貼 0225三乘菩提之入門起信(一) 第15集[32].jpg](https://imageproxy.pixnet.cc/imgproxy?url=https://pic.pimg.tw/penitent321/1520485767-3185130032_n.jpg "0311貼 0225三乘菩提之入門起信(一) 第15集[32].jpg")
- Mar 10 Sat 2018 08:00
✪常見佛法名相略釋～所知依。
- Mar 08 Thu 2018 08:00
✪常見佛法名相略釋～為什麼會有波浪呢？
- Mar 07 Wed 2018 08:00
✪常見佛法名相略釋～見影鬥者，生死不絕！
- Mar 04 Sun 2018 12:30
✪常見佛法名相略釋～我執。
- Feb 01 Thu 2018 08:00
✪常見佛法名相略釋～五根、五力。
![0201貼 1225三乘菩提之入門起信(一) 第7集[12].jpg](https://imageproxy.pixnet.cc/imgproxy?url=https://pic.pimg.tw/penitent321/1517284021-674137153_n.jpg "0201貼 1225三乘菩提之入門起信(一) 第7集[12].jpg")
- Jan 28 Sun 2018 08:00
✪常見佛法名相略釋～所謂原始佛法。
所謂原始佛法，必須函蓋前後三轉法輪的成佛之道全部佛法！
因為，只有這樣具足函蓋三乘菩提以後，才能顯示釋迦佛已經圓滿化緣了——四阿含諸經並不曾說到成佛之道，只說到成就羅漢解脫於分段生死之道的法義；
也因為前後三轉法輪的法義全部都是釋迦佛親口所說，才能具足了成佛之道，而非如同四阿含諸經一樣地嚴重欠缺成佛之道的原理與實行之法道。
- Jan 27 Sat 2018 08:00
✪正覺法相辭典～不入是菩提
http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/9
不入是菩提
- Jan 26 Fri 2018 08:00
✪正覺法相辭典～三乘修證無為法而有差別
http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/238
佛菩提不一樣。前面兩個人：第一種是聲聞聖人，聽聞而相信 佛說的另有一個本識出生名色，當名色全部入滅以後還有本識常存，不是斷滅空；因此可以無所恐懼而斷盡我執，出離三界生死。第二種是緣覺聖人，生在無佛之世，不必經由別人開示，他自己推斷出一定是有一個本識，才能有這個名色引生的十因緣、十二因緣法；因此他也願意滅盡自己而不受後有，捨壽時滅盡自己而取無餘涅槃。第三種賢聖可就不一樣了，這些人都是菩薩摩訶薩；菩薩並不是像聲聞聖人只是相信，也不像緣覺聖人只是推斷確定，而是要親證那個本識的實際存在；菩薩得要把本識找出來，必須現前觀察：果然我的色與名，都是從我自己這個本識中出生的；原來我的色身不是父母製造出來的，而是我的本識製造出來的，而父母只是提供因緣、提供環境給我的本識來製造我的色身；製造出色身以後，本識就可以流注出名等種子，於是就會有我的覺知心出現來運作了。這樣證明自己的五色根與五塵，證明自己的意根與法塵，證明自己的六識及受想行都是由本識所出生，那個本識就叫作自心如來；而你已經親證，確實現觀而知道了，生起實相智慧而有了中道的現觀，乃至進修一切種智，那你就是證得佛菩提，就成為菩薩摩訶薩了，已經不是聲聞或緣覺了。所以，這三種行門同樣都是無為法，可是因為無為法的修證內容不同就有了差別；因此，同樣是修無為法，有人成為阿羅漢，有人成為辟支佛或緣覺，有人成菩薩、成佛；之所以會有三乘聖人的不同，都是因為無為法而有差別。
- Jan 24 Wed 2018 08:00
✪正覺法相辭典～中觀般若
- Jan 21 Sun 2018 08:00
✪正覺法相辭典～至是菩提。
http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/12?utm_source=7&utm_medium=EPAPER&utm_campaign=7-24
至是菩提 |
實際永遠都是只有如來藏才能至，妄心永遠到不了，妄心只能拉著如來藏的衣角，依附如來藏而方便說是到彼岸。事實上妄心沒有到彼岸，是如來藏本來就在彼岸，本來就在實際中。涅槃的實際、涅槃的本際，正是如來藏的自住境界，七識心永遠都沒有辦法住進無餘涅槃裡面去，祂只能夠依附於如來藏，來觀察如來藏住於涅槃中；這樣轉依了如來藏的本來涅槃，就是到了生死的彼岸。因為阿羅漢所知的就是要斷盡思惑才能證涅槃，沒想到菩薩只斷見惑，不必斷盡思惑就已取證無餘涅槃：原來無餘涅槃就是這個如來藏的自住境界，現前分明看見了。所以至是菩提，能到涅槃彼岸的才是真菩提心。
（節錄自平實導師著，《維摩詰經講記》第二輯，正智出版社有限公司（台北），2008年4月初版二刷）
- Nov 25 Sat 2017 08:00
✪常見佛法名相略釋～六識身。
- Nov 22 Wed 2017 08:00
✪般若信箱～有覆、無覆、有記、無記……的意思？
- Nov 19 Sun 2017 08:00
✪常見佛法名相略釋～本來自性清淨涅槃，不是修行以後才有的！
- Nov 18 Sat 2017 08:00
✪常見佛法名相略釋～六個識其實都是如幻如化，不是真實常住的法。
- Nov 16 Thu 2017 08:00
✪常見佛法名相略釋～性恆平等、無增無減。
