目前分類：三乘菩提學佛釋疑 (146)
- Jun 16 Thu 2022 07:00
✪學佛釋疑(一) 禪宗就是禪定嗎？1
- Mar 25 Fri 2016 08:00
✪三乘菩提學佛釋疑～認識佛教有助於小孩成長
- Mar 24 Thu 2016 08:00
✪三乘菩提學佛釋疑～起爭執
- Mar 23 Wed 2016 08:00
✪三乘菩提學佛釋疑～待人接物與是非
各位菩薩：
阿彌陀佛！
我們今天要談論的問題是—待人接物與是非。有位當事者他問到，他自從學佛以後，就非常謹慎自己的言行，在待人接物方面他就特別地小心，可是即使是如此，他還是陷入於這是非之中。他就對這情況非常地困惑，不知道如何是好。這邊的回答是：這個世界本來就是娑婆世界，是一個難以堪忍的一個世界，眾生的根器差別非常的大，有的人他是屬於貪比較熾盛，有的人則是瞋恚比較熾盛，有人是無明深重，他特別沒有辦法如理來思惟，與人家討論的時候，他往往都流於情緒，而且許多的眾生他是剛從三惡道而來，你也沒有辦法對他們作種種的奢求、苛求以及要求。所以遇到這樣的事情的時候，如果和人家起一些爭執，就應當先想一想：自己是不是也被無明的業力所推動？而不用那麼先著急先表明說，自己在這過程中是對的、是錯的種種。應當先靜默下來，然後看看是如何，不用先一定認定別人說的沒有道理，這就是是非的一個源頭，因為要爭執出來有一個是就是對的，非就是不對的，所以就行於言，就顯示於口語之間，最後顯示於身行。那你說：為什麼會有身行呢？身行就是對於他人不尊重，因為討厭他的說法，所以就心裡面輕視這個人，甚至瞋恨這個人，這些都是因為往往爭執一個是非，所造成的一個結果。
- Mar 22 Tue 2016 08:00
✪三乘菩提學佛釋疑～不作世間的是非人
- Mar 05 Sat 2016 08:00
✪三乘菩提學佛釋疑～有人說：無相念佛及實相念佛不是持名，不是觀想念佛，所以不能往生極樂世界？
- Nov 01 Sun 2015 08:00
✪學佛釋疑～植物是有情眾生嗎？
- Jul 23 Thu 2015 08:00
✪三乘菩提學佛釋疑～佛弟子的喪葬有什麼要值得注意的呢？
- Jul 22 Wed 2015 08:00
✪三乘菩提學佛釋疑～佛教談的解脫、自在
http://www.enlighten.org.tw/dharma/7/7
三乘菩提學佛釋疑第7集
由 正緯老師開示：不執著就是應無所住而生其心嗎？
因爲佛教談的解脫，談的是要真正去抓到煩惱的它的關鍵在哪裏。談到的是什麼？談到的是縛結。縛結，簡單來講就好像是有一個粗粗的麻繩，環繞在我們四周，把我們綁得牢牢的；這個粗的縛結就代表說，我們真正要解脫的話，要對治的對象就是這些縛結。把我們牢牢的綁在哪裏呢？不僅把我們牢牢的綁在我們現在的生活當中，更牢牢的把我們的前世今生，都整個牢牢的綁在輪迴裏面。所以在佛教談的解脫，一方面它是針對解脫真正的關鍵，另外一方面佛教所談的解脫，不僅是現在對於事情能夠找到安慰、能夠找到紓解而已，並且它是更進一步要打開這些縛結，並且不是現在世打開而已，還是希望我們連未來世的縛結，也都全部打開。這個意境，怎麼會是不執著能夠函蓋呢？
- Jul 13 Mon 2015 08:00
✪三乘菩提學佛釋疑～到底什麼是正法呢？
- Jul 12 Sun 2015 08:00
✪三乘菩提學佛釋疑～所謂的出家人、僧人，本來就包含了現「聲聞相」與現「在家相」的兩種僧人
- Jul 01 Wed 2015 08:00
✪三乘菩提學佛釋疑～三世一切佛都不是因為神通而成佛
- Jun 25 Thu 2015 08:00
✪三乘菩提學佛釋疑～五時三教
- Jun 24 Wed 2015 08:01
✪三乘菩提學佛釋疑～犯有三種，一者貪、二者瞋、三者癡。菩薩所犯「何者為重？何者為輕？」
- Jun 20 Sat 2015 08:00
✪三乘菩提學佛釋疑～惡緣
- Jun 17 Wed 2015 08:00
✪三乘菩提學佛釋疑～善緣
- Jun 01 Mon 2015 08:01
三乘菩提學佛釋疑～什麼是對 佛陀的真供養？
http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/23
學佛釋疑(二)第23集
由 正德老師開示：供養三寶有金額限制嗎？
其實供養本身也是屬於布施的範疇 ，譬如說，父母對子女、子女對父母，以及對妻眷、師長、三寶的供養，也是屬於布施種福田的行為。父母、師長因為對我們有教養之恩，所以是屬於報恩田；三寶它又是報恩田又是功德田，它本身具足無量無邊的功德，所以在這個過程裡面，都是在種福田；對子女妻眷又是未來佛，也一樣，等於在供養未來佛；所以，既然是種福田，必然會因為種福田布施而產生福報。所以，其實供養的部分我們要知道它的意涵是什麼。
- May 15 Fri 2015 08:00
✪三乘菩提學佛釋疑～避免火燒功德林 的 對治法(4/4)
http://www.enlighten.org.tw/dharma/11/71
學佛釋疑(三)第71集
由 正圜老師開示：如何避免火燒功德林？
各位菩薩，對於「忍」有了以上的瞭解之後，回到我們今天的主題──「如何避免火燒功德林呢？」這主要是在講：在面對眾生給我們的惡事境界時，應該如何生起忍辱之法，這叫作眾生忍，簡稱為生忍。想要發起生忍，可以從五個方面來著手：
- May 14 Thu 2015 08:00
✪三乘菩提學佛釋疑～如何對治瞋恚之毒害呢？(3/4)
接下來我們繼續來探討應該如何對治瞋恚之毒害呢？那就必須修忍辱之行。《優婆塞戒經》卷7云：「我當云何能調眾生？忍辱即是菩提正因，阿耨多羅三藐三菩提即是忍果，我若不種如是種子，云何獲得如是正果！」也就是說，諸佛之所以能夠調伏眾生，都是因為忍辱的緣故；所以忍辱即是成佛的正因，而無上正等正覺則是忍辱的結果。菩薩在因地時，如果不種下這樣的種子，未來如何能夠成就無上佛果呢？因此菩薩若能好好修學忍辱之法，對成佛之道，將會產生莫大的助益。
然而「忍」是什麼意思呢？「忍」又分為哪些種類？我們應該如何來修忍呢？所謂忍，就是能接受、能安住於一切境界之中。忍可分為：世間忍、出世間忍和法忍等三種。
- May 13 Wed 2015 08:01
✪三乘菩提學佛釋疑～火燒功德林(2/4)
http://www.enlighten.org.tw/dharma/11/71
學佛釋疑(三)第71集
由 正圜老師開示：如何避免火燒功德林？
所謂「火燒功德林」是指經過長時的修行，好不容易由戒、定、慧所熏修而成的功德大林，因為一時的不能安忍，生起瞋恨而發了脾氣，把長時修行所得的一切功德全部給燒毀殆盡，這就叫作「火燒功德林」。所以火燒功德林最主要的原因，是因為「瞋」的緣故。「瞋」在五位百法中，歸屬於五十一心所法的六根本煩惱所含攝。根本煩惱也叫作纏，會纏縛有情在三界中流轉生死，這六種根本煩惱是一切煩惱的根本，由此能生出其餘種種的煩惱，就好像草木的根，能生出枝葉花果一樣；譬如十個小隨煩惱中的忿、恨、惱、害等法，就都是因為瞋的緣故所引生。所謂瞋，就是瞋恚、忿怒，也就是在逆境當前時，由於不順己意的緣故，所以臉上就顯現出忿怒的表情，五官肢體也顯現出不自然的樣子，譬如面紅耳赤、青筋外露、暴跳如雷、怒目直視等等，都是瞋的具體表現。
