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學佛釋疑(三)第71集
由 正圜老師開示：如何避免火燒功德林？
所謂「火燒功德林」是指經過長時的修行，好不容易由戒、定、慧所熏修而成的功德大林，因為一時的不能安忍，生起瞋恨而發了脾氣，把長時修行所得的一切功德全部給燒毀殆盡，這就叫作「火燒功德林」。所以火燒功德林最主要的原因，是因為「瞋」的緣故。「瞋」在五位百法中，歸屬於五十一心所法的六根本煩惱所含攝。根本煩惱也叫作纏，會纏縛有情在三界中流轉生死，這六種根本煩惱是一切煩惱的根本，由此能生出其餘種種的煩惱，就好像草木的根，能生出枝葉花果一樣；譬如十個小隨煩惱中的忿、恨、惱、害等法，就都是因為瞋的緣故所引生。所謂瞋，就是瞋恚、忿怒，也就是在逆境當前時，由於不順己意的緣故，所以臉上就顯現出忿怒的表情，五官肢體也顯現出不自然的樣子，譬如面紅耳赤、青筋外露、暴跳如雷、怒目直視等等，都是瞋的具體表現。
瞋恚之心都是由於我執而引起，一切以自我為中心，凡是不順己意就勃然大怒，能令有情身心產生熱惱，進而生起忿、恨、怨、惱之心，採取種種不理性的身口意行為，對家人、眷屬、一切眾生，輕則詬罵，重則損害他人性命，甚至於伐城伐國、喋血千里，莫不都是由瞋心而起。因此「火燒功德林」正是瞋恚心生起時的最佳寫照，尤其是菩薩道行者，瞋恚會斷送和眾生之間的法緣，影響非常深遠，比起貪欲的過失更是嚴重。所以古德才有「寧起貪見如須彌山，勿起瞋恚如芥子許。」的警語流傳後世。
各位菩薩，您是否仔細想過，您曾經為哪些事起過瞋心呢？彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷55中開示我們「瞋事亦有十種：一己身。二所愛有情，三非所愛有情，四過去怨親，五未來怨親，六現在怨親，七不可意境，八嫉妒，九宿習，十他見。……依前六事立九惱事，緣彼一切瞋，皆名有情瞋，餘名境界瞋；若不忍為先，亦有情瞋；若宿習瞋、若見瞋。」意思是說，引起瞋恚的事情有十種，包括對自己、對所愛有情、對非所愛有情等等，在境界現前時生起瞋恚心；雖然原因各不相同，但都是由於我執和不順己意的緣故，歸納起來大略可以分為：有情瞋、境界瞋和見瞋等三種。由此可見，能引生瞋恚的境界和因緣非常之多，如果不能好好修學忍辱行，可能因瞋而喪失財產、身命乃至長時所修之一切功德啊！以上為大家說明瞋的本質、瞋的過失，和起瞋的事情和種類。
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