華嚴聖境故人來

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第16集

佛說：「所有世界是業所作，是業所化；一切眾生是業所作，是業所化，業力所生。」（《大悲經》卷一）
所有的世界都是眾生的共業所化成的，是因為眾生這個共業互相展轉、牽扯形成了以後，因為同分妄見，所以產生的這樣子的一個共業，所以形成我們所居住的這個世界；所以佛說，「所有世界是業所作，是業所化」。那一切眾生也是因為眾生過去的業力，是業所作來化生的，那是因為業的力量，這個過去所作造作的身口意行諸業，那身口意行諸業所造作的這些種子，落謝到你的如來藏裏面去，由如來藏來儲存，那在這個地方再一次地受生。

            雲收月現風雨路 （二） —正 禎—

◎第二次法難

      禪三回來之後，時值元覽居士等人陸陸續續對 恩師提出 「佛性無法眼見」之質疑；還有一位親教師（林老師）對 恩師 所說「有內相分」的法產生懷疑，主張：「沒有內相分。」又一 位（劉老師），疑 恩師要把所賣書款，用來買他自己所有山頭 等［編案：當時書中已經載明，正智出版社售書所得稅後盈餘全部捐給正 覺同修會，但劉師不信此聲明］，還有一些人所求不遂、師心自用， 本來是勾心鬥角、互相打擊的一群十幾人，後來竟因為各人的 私心不遂而聯合起來，聯名寄了存證信函給 恩師、退出同修 會。在這之中，有些人因為懷疑 恩師，進而常誹謗 恩師，連 我也莫明其妙的一起被誹謗！ 恩師用心良苦，為了愛才，所 以對質疑的信， 恩師苦口婆心的解答。但元覽居士卻變本加 厲，從謗師演變到謗 佛、謗法之最重罪！所以 恩師為了要挽 救他，寫出了《平實書箋》一書，希望他看了之後能清楚明白 真相，能公開懺悔、能把他從地獄業中救出。