華嚴聖境故人來

有多少佛子真正知道這佛法的真實義理？有多少的佛子真正了解佛法傳承的艱辛？有多少的佛子真正知道佛法是如何從正法時期流傳到像法時期再到現在的末法時期？在這資訊發達的時代，我們應該要把這過去的歷史點滴，統一整合起來，過去高僧大德們也曾經作過，但畢竟隨著時代的變遷，許多的文字內涵，包涵著那歷史故事背後的意義，已經隨著語言的變異而鮮少人知，委實是令人遺憾！也因為如此，許多的菩薩對於這歷史的變動和法的傳承是模糊而且有隔閡的，這樣的遺憾慢慢形成了一個動力，使得我們需要了解類似《四庫全書》的佛教「史部」，而不是只有了解佛教的「經部」。

因此我們藉由這《高僧傳》的閱讀，一方面讓我們了解佛法歷史的傳承，一方面也讓我們瞭解到以前高僧堅苦卓絕的精神，如此更能自我省思領會：十方世界的許多菩薩們也都隨著 如來應化示現，發心於此世界共襄盛舉協助度眾家業，當 如來示現入滅後，這些菩薩辛苦地承擔正法；當 佛陀的正法最後走進了中國，許多菩薩前仆後繼地出現承接著衣缽，在這東方的人文大地上重新矗立了大乘的旗幟，透過這些可歌可泣的菩薩真實故事，讓我們聞之涕零，無限感懷，祖師們慈悲地為我們說明了這唯一一真法界的真相；既然我們都曾經這麼辛苦地來證取這一真法界， 如來的慈恩我們應當不惜生命、百折不撓地來傳承護持，捍衛這 如來最後一分的淨土！

本書編者從史傳中參考了慧皎與道宣的《高僧傳》，乃至更後代的續《高僧傳》，透過認真比對過後，所編寫完成的現代白話版，此舉真的是非常令人值得讚嘆一番！雖然這之中有些內容亟需修正，乃至有非佛法的歷史人物引用，但是瑕不掩瑜，編者的寫作文采以及人物的取材真的是生靈活現，將這一般人以為是「刻板」的佛學人物傳記演繹成一篇篇讓人愛不釋手、精彩絕倫的故事！尤其是聖 玄奘菩薩的那篇，真是令人落淚不止，讓我們閱讀時，依稀彷彿走進了歷史的時光，看到菩薩大義凜然、視死如歸的向西天取法，又在法座上捍衛 如來正法、破斥一切邪信的勇猛，令人千年之後，仍然為之動容不已！這些高僧的一生事蹟讓後代的我們引以效仿，更讓許許多多的佛子深信因緣果報，對這可貴的佛法發起深信切願！

中國歷史的佛法傳承，強而有力地矗立了大乘正法的大纛；這長達兩千年出家眾的風骨行誼，更對中國整個文化產生了不可磨滅的影響，也因此，透過這樣的回顧，我們可以見賢思齊，砥礪自己的道心，讓我們的菩提心更加地堅固，想著以後能夠天天和這樣的賢聖們一起悠遊於法海，互相為菩薩道侶，敦品勵學、發揚種智、弘化人天，那將是多麼令人嚮往的美事！期待未來我們可以很快地整理一套自 世尊降生以來將佛法流傳至今的現代版白話《高僧傳》，將以前的高僧們的故事演繹成為現代白話語言，成為國際語言版本流通；讓未來的學佛人能夠看到真正高僧對於權勢不屈不阿的風範、堅貞為法的行誼，如是可貴的情操躍然於紙上，讓佛法中的高僧熏香能夠長之久遠；佛法僧三寶的莊嚴，透過這《高僧傳》的白話描述，讓萬代的子孫都能夠由此薰陶，將來成為一般發心於菩薩道的學人都樂意閱讀的書籍呢！  

　　為了紀念印順法師逝世三週年，玄奘大學與弘誓文教基金會在 2008/05/31 與 2008/06/01 這兩天於玄奘大學舉辦了第七屆「人間佛教．薪火相傳」學術會議：新書發表會／印順導師思想研習會。在這兩天看見這麼多人在大庭廣眾之下，可以這樣肆無忌憚地作賤佛法，將佛法大剌剌地踐踏在腳下，心裡不自覺地感到悲慟，因為這群自稱是學佛人的出家僧尼和學者，對於大乘佛法抱持著可有可無的心態，恣意妄為。 

是何理由會有這樣的四眾弟子，膽敢以如是惡見滋養身心？對於我們這群人的百般嘲弄、在言語中刻意地刺傷、作刻意的人身攻擊還是事小，受到滿場的輕蔑也是事小，而內心當知再也不能退卻，要勇敢站出來寫作論述。我們要在這個時代解決掉以前的菩薩所留下來的問題。我們要回溯到一百多年前的起點，看看中國佛教到底出了什麼問題，以至於今日竟然會將自己的山河拱手讓與這群外道！支那內學院以及日本、歐洲的研究，為何可以從「假說」一點一點地蠶食鯨吞，而終將佛法的根本信念顛覆吞沒？今天滿場的出家僧尼以及在家二眾可以對「大乘非佛說」的謬論信受，對捍衛「大乘是佛說」者報以輕蔑睥睨，乃至於呼應台上演講者的說法而訕笑起來，正所謂儒家所說之「斯文掃地」，佛法中之謂「踐踏宗門」！是「孰可忍，孰不可忍」！沒有一位真正的佛弟子可以忍受這樣的事情發生，忍受本師釋迦牟尼佛的法被踐踏而不改色，這已經不是我們能與不能、為與不為的事情，而是我們必須且不得不──來寫作論文，來了結中國佛教這一百多年來的惡見！
 
在研討會場當下，一想到如來的法在今日竟變成這樣的局面，受到這樣的四眾弟子的誤解糟蹋，心裡面真的是難過到就要落下淚來；從破參後到現在，竟然對如此凡夫僧的著作還有許多的地方無法深入作破斥，深深覺得自己愧對佛陀；現在想起，仍然不禁淚水湧上眼眶，久久不能自己。想到如果再不奮起，以後的菩薩將更無法解決我們這個時代所遺留下來的問題，他們將更無能理解為何這樣的惡見可以變成「常識」，變成了研究佛法的學者口中根本不值一探的問題！為何我們覺得這樣大是大非，如此顯而易見的真理，這些人卻覺得根本是個「無所謂」的舊聞，竟然可以大言不慚地回答說：「大乘非佛所說，但您還是可以信，這是個人信仰的問題」，滿場學佛人竟能報以掌聲作為讚許來回應；在發言權與麥克風都由他們掌控的狀況下，獨留我們幾十位只能枯坐於那兒，無語問蒼天，任由這群獅子身中蟲作怪羞辱！這哪裡是信仰問題，這樣的惡見從他們個人的佛法講座，走到了大眾的學術研討中，撒向漫天的花花世界，心裡面真的是難過到就要落下淚來；我們必須要掃除這時代佛教所遇到的種種惡見邪見，讓未來的出家在家等四眾弟子，可以有一個乾淨的佛法天地；在他們全面掌控發言時間，以及不斷地在我們的發言時間內關閉麥克風而無法表達正理的情況下，我們要團結起來，群策群力，不要個人方式單打獨鬥，世間人的論文寫作是為了凸顯個人觀點，純為一己之利，我們則是要說明事實來捍衛如來最後一分正法！我們是和合的勝義菩薩僧團，大家應該一起互相協助，將我們所應當發表的論文，來作更加完善的補充，讓論點更明確充實。我們要澄清根本，這根本就是 如來的法乳——大乘佛法！