華嚴聖境故人來

            雲收月現風雨路 （二） —正 禎—

◎第二次法難

      禪三回來之後，時值元覽居士等人陸陸續續對 恩師提出 「佛性無法眼見」之質疑；還有一位親教師（林老師）對 恩師 所說「有內相分」的法產生懷疑，主張：「沒有內相分。」又一 位（劉老師），疑 恩師要把所賣書款，用來買他自己所有山頭 等［編案：當時書中已經載明，正智出版社售書所得稅後盈餘全部捐給正 覺同修會，但劉師不信此聲明］，還有一些人所求不遂、師心自用， 本來是勾心鬥角、互相打擊的一群十幾人，後來竟因為各人的 私心不遂而聯合起來，聯名寄了存證信函給 恩師、退出同修 會。在這之中，有些人因為懷疑 恩師，進而常誹謗 恩師，連 我也莫明其妙的一起被誹謗！ 恩師用心良苦，為了愛才，所 以對質疑的信， 恩師苦口婆心的解答。但元覽居士卻變本加 厲，從謗師演變到謗 佛、謗法之最重罪！所以 恩師為了要挽 救他，寫出了《平實書箋》一書，希望他看了之後能清楚明白 真相，能公開懺悔、能把他從地獄業中救出。 

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第4集

 摘錄自臉書：

   平實導師的教導：
還有難忍能忍，有衆生來問 佛：「世尊啊！我年老了，快死了！我都没什麽依靠，要如何去未來世？」 佛絶對不會駡説：「你來見了佛，應該請法，怎麽問這個？」這麽愚癡的衆生， 佛也能忍，衆生來求人天善法，祂也能教，這叫做能忍。若是一般人，可能心中這麽想：「我如果有了無生法忍，誰要是來跟我請法時，問得太淺，我就給他一棒。」這就是没有「生忍」。所以衆生來學法時雖然請問的問題很淺，你也願意為他詳細解答；若當時没有充裕時間，就指示：「在下一章會解答，現在没時間，你那時再來聽。」絶不會説：「你不該問這個問題，太粗淺了！」不管衆生詢問多麽淺的問題， 佛也為你詳説。所以 佛對那個老人説：「你這一世以來真的慳貪，没有供養三寶，也不对衆生布施，所以你往生後世時没有福德可以依靠。」老人家又問：「那我怎麽辦？」 佛説：「你可以先讃歎三寶，讚歎完了就供養三寶，三寶供養完了就孝順父母，父母如果已經過世，你就去布施衆生、利樂有情 ，有這些善法作依靠，下一世就可以好好的過日子。」 

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三乘菩提綱要第10集
由正旭老師主講「三縛結的內涵」 

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二、我見之意涵

       我見者即是誤認意識心為常住不壞法，若將意識覺知心認定為常住不壞法時，即是墮於識陰我之中；以如是見解而堅執覺知心——意識——常住不壞者，如是見解即名我見。