華嚴聖境故人來

版工（故作天真狀）：喂～您好，請問是真佛宗XX堂嗎？

密宗師姊：是的，您好。

版工：請問你們的地址是在XX市XX路XX號嗎？

密宗師姊：對阿，請問您是哪位？

版工（求法心切狀）：請問蓮生活佛在書上教的男女雙修，你們有在傳授嗎？

親愛的朋友你好
 
這是一個非常重要的訊息，我們常常聽到的六字大明咒，背後所暗藏的真正意義──藏傳佛教所教人唸的咒語：唵、嘛、呢、叭、咪、吽、 這六字大明咒的中文音譯為：「俺如意寶珠在蓮花上」，是從印度教傳到西藏，但在藏傳佛教的真正意思： 「嘛呢」 是(寶珠)代表男性性器官，「 叭咪」 是(蓮花)代表女性性器官。

同樣的在藏傳佛教經文中金剛杵蓮花 等的名相，其背後的真正涵義為：「金剛杵」代表男性性器官；「蓮花」代表女性性器官。或許你會覺得不可思議，你我都被騙了很久很久，這是經過詳細研究藏教的經文所證實，不是危言聳聽，因為藏傳佛教最後的目的就是修雙身法。

正覺教育基金會連續在台灣四大報紙刊登巨幅的半版廣告，陳述喇嘛教的性愛教義，已經引起廣大民眾的注意。正覺教育基金會表示，收到許多民眾的電話鼓勵，要他們一直撐下去：『你們作的，是對的。』尤其第一天報紙登出來的時候，幾乎是電話響聲不絕，一片讚揚之聲，顯見台灣民眾已經忍耐很久。而且打電話來的人，說：「咱愛台灣」、「按呢就是愛台灣」，絕大多數都是南台灣的民眾，出乎基金會的意外。

正覺教育基金會執行長張公僕也針對「藏傳佛教不是佛教」表示：這並不是有諍議性的問題，這在宗教學術、佛學學術領域上，早已是無可諍議的事實與共識；學術界早就把藏傳佛教喇嘛與女信徒性交的根本教義，稱為左道密宗，沒有哪一位學術界人士承認那是真正的佛教教義。學術界說：『性愛原本就是出家僧侶所應該屏除的，然而密教傳承下的喇嘛卻將男性的精液作為修證的傳承，這在歷史上的性愛宗教裡面，確實是獨樹一幟。』

針對達賴基金會所說不排除對正覺教育金基會提告，張公僕表示，這些性愛的教義都可輕易於現今仍在弘傳的坊間藏傳佛教的書籍找到，而且正是達瓦才仁所代表的達賴喇嘛西藏基金會印行，如今仍在各大書局公流通之中。正覺教育基金會很樂意在任何的公開場合將這些話說清楚，把藏傳佛教嚴重妨礙善良風俗、淫人妻女的邪淫教義講清楚、說明白，還給台灣民眾一個清新的空間，還給台灣社會善良的風俗，讓民眾自行抉擇是不是要接受這種「冒牌佛教」的法義。

針對中廣新聞網的報導：「針對藏傳佛教男女雙修教義爭議，內政部民政司表示，憲法保障宗教自由，除非有明顯違法行為，主管機關須依法處理外，有關宗教教義、儀式或修行都會予以尊重。」（黃悅嬌報導）正覺教育基金會執行長張公僕表示：「依藏傳佛教密續中的規定，修雙身法的喇嘛修雙身法只要明點不漏(不射精)，或者射精後有能力吸回膀胱，就不算破戒。導致喇嘛仗此藏傳佛教的法門，而屢屢犯下性侵台灣女信徒之事。例如四川佐欽寺住持林喇仁波切，性侵多名女信徒；貝瑪堪仁波切----一位在藏密具格的出家喇嘛，卻與已婚女信徒通姦。《西藏生死書》的作者索甲仁波切，同樣都是具格的密宗上師，卻都犯下性侵女信徒的惡行，因而在美國被告上法院。」

張執行長表示：雖然台灣憲法保障宗教自由，但是只要是違犯社會善良風俗、觸犯法律、破懷家庭、危害社會和諧的宗教，都不是正教，都是邪教，就必須舉發，警惕善良的民眾提高警覺。藏傳佛教的喇嘛難以計數的性侵案例，都指出一個事實，就是藏傳佛教的女信徒想要修學密宗根本教義，就必須與喇嘛或男信徒常常性交。這也是為甚麼正覺教育基金會要向大眾揭露『喇嘛的無上瑜伽修行，就是與女信徒性交！』的原因

張公僕接著表示：在被喇嘛性侵的女信徒中，更多是因為密宗祖師的錯誤引導，要每天追求樂空雙運的遍身淫樂境界才能「成佛」；導致女信徒被喇嘛誘姦之後，卻自以為是在修行最高的佛法。所以2008.03.12《自由時報》才會出現如下的報導：『趙見妻子不肯承認，立即拿出自己的手機，放出錄下的女子呻吟聲…黃女一時驚愣，才承認和貝瑪堪仁波切發生過性關係。』

正覺教育基金會執行長表示：這已經涉及妨害家庭罪及通姦罪，如果男信徒的妻子或女信徒的丈夫，能夠蒐集到明確的證據，都可以將密宗喇嘛提出告訴，因為所有與自己的配偶性交的密宗上師都是犯法的。

最近有一個在社會上被引爆的話題：對喇嘛教的教義無知，對自己及家人到底是好還是還是壞呢？正覺教育基金會執行秘書熊俊表示：如果今天在台灣，連密宗的「雙修」、「金剛」、「水灌頂」、「瓶灌頂」的意涵都還不知道，將來就無法避免家人去作「男女雙修」，然後「受持」來自上師下體的「金剛性器」的「洩精水」，而被當作是「瓶子」被強制「洗淨灌頂」。

熊俊語重心長表示，如果是在20世紀，因為對喇嘛教的認識如同一千多年來一樣，依然不很清楚怎麼可能會有這樣以「精液」作為傳承的邪教教義，是正常的，因為密宗一向都是很神祕。然而今日已經身處於21世紀，又經過報章雜誌這麼多的真喇嘛性侵案件的巨幅版面的報導以後，如果還不能對藏傳佛教喇嘛教有所醒悟，就是無知而不能向別人抱怨的了。

對於達賴喇嘛西藏基金會的達瓦才仁極力撇清出家喇嘛與男女雙修之間的關聯，宣稱現在台灣的喇嘛們已經不修雙身法了；正覺教育基金會熊俊說，難道這群出家喇嘛要替在家眾來維護這雙修的權利嗎？在家人本身有配偶者，根本不需要西藏喇嘛費神介入性生活，他們本來就有合法的男女關係；難道西藏喇嘛覺得大家的性愛不夠好，想要來教導大家？就像是今年已經在台灣銷聲匿跡的惡書──《西藏慾經》上面描述的一樣嗎？這還像話嗎？

熊俊繼續說：既然喇嘛們是出家人而不能修雙身法，也都不修雙身了，那麼信仰密宗的在家人也不用西藏喇嘛來旁邊虎視眈眈或教導性愛。請問達賴喇嘛西藏宗教基金會達瓦才仁，為何還不請達賴親自宣示「西藏喇嘛全體放棄『雙修』的教義」？這證實達瓦才仁是在公然向台灣民眾說謊。

只要坊間的密宗書籍中還寫有這些法，都是惡書，歡迎如同《西藏慾經》一樣，向政府檢舉，不論是達賴喇嘛寫的書、翻譯的書都一樣，為何喇嘛教還不下定決心放棄這樣的「男女雙修」的惡教義？