§有人說「不具格的人修學(密法)，會對自己或他人造成傷害。」
真相：
1. 藏傳佛教喇嘛要修煉寶瓶氣等氣功，以便「具格」實修秘密的雙身法；練成之後，就可與信徒合修雙身法，金槍不倒、持久不洩，維持長時的性高潮。
真相：
1. 藏傳佛教喇嘛要修煉寶瓶氣等氣功，以便「具格」實修秘密的雙身法；練成之後，就可與信徒合修雙身法，金槍不倒、持久不洩，維持長時的性高潮。
- Feb 07 Mon 2011 20:06
遠離藏密保護台灣同胞~藏傳佛教稱具格才可修密？此密法是什咪？是佛法的正修行嗎？
- Feb 07 Mon 2011 19:58
遠離藏密保護台灣同胞~「誤導眾生生命的藏傳佛教」真的高於顯教嗎？
§有人說「一般而言，在沒有十幾二十年修學顯教的基礎下，是不會學密的。」
真相：
1. 藏傳佛教自我吹噓密教高於顯教，然佛教本無顯密之說，是性愛坦特羅外道，大舉出家入侵僧團，偽造的典籍和密續紛紛出籠，造成學術研究所說的「密教興而佛教亡」的事實，才有顯教密教之說。
真相：
1. 藏傳佛教自我吹噓密教高於顯教，然佛教本無顯密之說，是性愛坦特羅外道，大舉出家入侵僧團，偽造的典籍和密續紛紛出籠，造成學術研究所說的「密教興而佛教亡」的事實，才有顯教密教之說。
- Feb 07 Mon 2011 19:50
遠離藏密保護台灣同胞~「藏傳佛教誤導眾生的密法」非「諸佛所傳密義之密法」
§有人說「密法，顧名思義是秘密修持的法。」
真相：
1.佛教「真正的密法」不是秘密修持的法，是佛陀拈花微笑的第一義諦，為禪宗開悟祖師所共證，但不得明說的諸佛密義。佛陀說法四十九年所開演的一切法，都不離開這真實的如來藏，昭然體現，從無隱密，人人本具，人人可證。
真相：
1.佛教「真正的密法」不是秘密修持的法，是佛陀拈花微笑的第一義諦，為禪宗開悟祖師所共證，但不得明說的諸佛密義。佛陀說法四十九年所開演的一切法，都不離開這真實的如來藏，昭然體現，從無隱密，人人本具，人人可證。
- Feb 04 Fri 2011 23:54
遠離藏密保護台灣同胞~廣論弘傳者，故意混淆男女雙修本質
廣論弘傳者，故意混淆男女雙修本質
正覺教育基金會執行長張公僕表示，當社會菁英罔顧達賴喇嘛所說的「藏傳佛教修行人一定要男女雙修」的性愛教義；罔顧台灣為了修學藏傳佛教與廣論所付出如此龐大的社會代價，卻還在宗喀巴的《廣論》是否「有教導雙修」上試圖糾纏不清，混淆是非，替這樣邪惡教義來衛護，這是最為可恥的行為！
張公僕語重心長表示，達賴喇嘛西藏宗教基金會不願、也不敢對「達賴喇嘛主張一定要雙修」這麼簡單的問題來回應，正揭露了其迴避問題、顧左右而言他的不誠實本質；因此正覺教育基金會只好透過公益廣告的刊行，讓社會大眾瞭解真相。
正覺教育基金會執行長張公僕表示，當社會菁英罔顧達賴喇嘛所說的「藏傳佛教修行人一定要男女雙修」的性愛教義；罔顧台灣為了修學藏傳佛教與廣論所付出如此龐大的社會代價，卻還在宗喀巴的《廣論》是否「有教導雙修」上試圖糾纏不清，混淆是非，替這樣邪惡教義來衛護，這是最為可恥的行為！
張公僕語重心長表示，達賴喇嘛西藏宗教基金會不願、也不敢對「達賴喇嘛主張一定要雙修」這麼簡單的問題來回應，正揭露了其迴避問題、顧左右而言他的不誠實本質；因此正覺教育基金會只好透過公益廣告的刊行，讓社會大眾瞭解真相。
- Feb 04 Fri 2011 23:48
遠離藏密保護台灣同胞~婦女朋友站出來 為保護台灣女性發聲
正覺基金會以「保護台灣婦女」為議題，在四大報連續刊登揭發藏傳佛教喇嘛性侵婦女真相一事，在此地婦女界中引起關心和討論。就此議題，正覺教育基金會執行長張公僕表示：藏傳佛教男女合體的雙身修法的教理和作為，無論從哪一點都無法在現世或未來世真正利益婦女，反而會造成學密婦女人財兩失、身心俱傷、家庭破碎，和未來在因果福德上的虧損。
張執行長表示：藏傳佛教的灌頂動機不純正，打從一開始的正式入門灌頂，就是雙身法的灌頂。在剛接觸藏傳佛教而作了一般的結緣灌頂以後，喇嘛們除了要求信眾大量供養，也在暗中觀察女眾，好為日後「四灌」，乃至修行「無上瑜伽」的選擇目標；也就是說如果婦女去學密，打從一開始的正式灌頂時，便不明究裡的被設定為雙修的目標了，但是喇嘛們在為密宗信徒作正式灌頂時，只在他自己心中觀想雙身法而作灌頂，不會明白告訴被灌頂的信徒。
正覺教育基金會張執行長指出：藏傳佛教的教義及心態二者都不正，密宗男性修行者受密灌以後一定要修雙身法，必須先選擇「具相之女」，也就是所謂「明妃」或「佛母」。宗喀巴的標準是專挑貌美年少的女性，而蓮花生的「那洛六法」卻不擇美醜，唯以性器官是否符合條件為準；這些宗派甚至可將母親、姊妹、女兒作為瑜伽母而共同修雙身法；更有所謂「古大德傳記」中說：『有用畜生者，能生大樂都應用也』，更荒唐的是連女屍、鬼女也可用之。試想密宗女信徒在雙身法中，她們的價值只在美貌與性器官上；她們的尊嚴與地位竟與亂倫者、畜生、屍體、女鬼相當，真是情何以堪！這樣物化女性的藏傳佛教，婦女能接受嗎？
張執行長表示：藏傳佛教的灌頂動機不純正，打從一開始的正式入門灌頂，就是雙身法的灌頂。在剛接觸藏傳佛教而作了一般的結緣灌頂以後，喇嘛們除了要求信眾大量供養，也在暗中觀察女眾，好為日後「四灌」，乃至修行「無上瑜伽」的選擇目標；也就是說如果婦女去學密，打從一開始的正式灌頂時，便不明究裡的被設定為雙修的目標了，但是喇嘛們在為密宗信徒作正式灌頂時，只在他自己心中觀想雙身法而作灌頂，不會明白告訴被灌頂的信徒。
正覺教育基金會張執行長指出：藏傳佛教的教義及心態二者都不正，密宗男性修行者受密灌以後一定要修雙身法，必須先選擇「具相之女」，也就是所謂「明妃」或「佛母」。宗喀巴的標準是專挑貌美年少的女性，而蓮花生的「那洛六法」卻不擇美醜，唯以性器官是否符合條件為準；這些宗派甚至可將母親、姊妹、女兒作為瑜伽母而共同修雙身法；更有所謂「古大德傳記」中說：『有用畜生者，能生大樂都應用也』，更荒唐的是連女屍、鬼女也可用之。試想密宗女信徒在雙身法中，她們的價值只在美貌與性器官上；她們的尊嚴與地位竟與亂倫者、畜生、屍體、女鬼相當，真是情何以堪！這樣物化女性的藏傳佛教，婦女能接受嗎？
