小時候，我們餓了，父母自然就會幫我們填飽肚子；哭了，父母就會哄我們；病了，父母就會無微不至照護我們；笑了，父母就也跟著眉開眼笑。
曾幾何時，自以為長大的我們，餓了，就自己去打拚；哭了，就自己咬牙撐過去；病了，默默一人去看醫生；笑了，只有電線杆上的麻雀陪我們笑。
再曾幾何時，父母餓了，我們不知道要奉侍什麼；父母哭了，我們不知道他為什麼垂淚；父母病了，我們不能體會他的苦惱心境；父母笑了，只有電視機陪著他笑。
不知道為什麼，父母視自己的孩子永遠是「小可愛」，可是孩子長大後，卻很少視自己的父母是「老古椎」，不願意陪伴父母、聆聽父母、理解父母。
我自己也曾經急著振翅高飛，想要獨自探索外面的寬廣天地；等我回到家裏來時，父母已經鬢髮霜白，日益衰老。望著母親皺折的臉龐，我總要回想起她年輕時的模樣──很兇、咬著牙撐持家計、對兒女一點兒也不溫柔。
1. 行菩薩行，乃至廣度眾生，都是靠我們內心願力，如果內心的願力堅強，必能度過重重難關而心不退轉。
2. 要有氣魄、有願力，不怕吃苦，各種境緣，都須親自從其中歷鍊出來，才曉得實際的情況，智慧才能明朗，遇事才能無礙。針對西藏宗教文化能否符合台灣人的期待與需要的問題，正覺教育基金會執行秘書熊俊表示，以前西藏政教合一統治下的風俗民情，普遍存在著一妻侍奉多夫的事實；當時西藏女性以能和喇嘛發生性關係為榮，西藏的新娘在婚前要先送到喇嘛廟裏讓喇嘛們開苞享用，以此來替新人祈福。更有下列慘絕人寰的事情，農奴主普遍會把視為賤民的農奴的十歲以下女兒抓來，邀請男客人在酒足飯飽之餘，互相輪姦享用，以為「待客之道」。
正覺教育基金會熊俊沈痛表示，諸如此類極為齷齪的事情罄竹難書；讓第一次聽聞到如此駭人聽聞的人，無法不震驚。試想，即便是全世界A片大國的日本，再怎麼變態的情節，也沒有聽過會有出現穿著袈裟的和尚在姦淫人妻與女童的戲碼；然而藏傳佛教祖師依密續弘揚的雙身法，竟還主張超級變態的獸姦的方式，而冒稱為佛法的開悟解脫法門？何止是荒唐而已！
熊俊並指出，世界各國歷經了宗教戰爭，因此今日崇尚宗教自由，歡迎達賴喇嘛前往傳法，最後還給予他諾貝爾和平獎的冠冕與獎金，作為西方世界同情弱者的補償；然而達賴從來不以和平手段對待敵手，而且隨著達賴而散佈到全球的喇嘛都致力邪淫的雙身法，以致西藏司空見慣的性侵，隨著邪淫思想而向歐美女信眾伸出魔掌。蘇格蘭女性哲學家坎貝爾後來成為藏傳佛教中的比丘尼，就指控白教香巴噶舉領袖卡盧仁波切強制她成為長達三年的性奴隷，並活在其詛咒橫死的恐懼之中。本來在佛教中出家是極為神聖的事情，然而跟隨這一類似乎「極為尊貴的」仁波切上師，換得的卻是如此被性侵玩弄的結果，這哪裡是歐美國家愛講人權的正義之士所能預料到的呢？他們應該去向達賴要求藏傳佛教女信眾應有的人權！
正覺教育基金會熊俊呼籲，我們所知道的荒謬、不可思議的西藏民風異俗，在歷任達賴喇嘛政教合一的統治下，對於舊西藏人民、藏傳佛教的喇嘛們而言，早已司空見慣；但如果這些事情已經暗中發生在台灣，已暗中出現在你我的週遭了，我們還能安心睡覺吃飯嗎？台灣男人真的可以允許妻女出門，去參加這些危害台灣家庭的藏傳佛教的法會和靈修嗎？我們歡迎西藏宗教文化，但藏傳佛教的雙身法應否在台灣落地生根？是否符合台灣人的期待與需要？答案不問自明，昭然若揭。
父親往生已邁向第七個年頭。
那一年端午節過後，曾問父親如何處理遺產，「要不要將土地過戶給叔叔們?」面色枯黃的父親回答:「你們決定就好。」當時真不明白父親為什麼不明講呢?直至最近參加二叔叔的告別式後才突然醒悟，因為他從不認為田產是他的，他只是代管代傳而已。
五○年代當大片田園由曾祖父名下直接過戶給父親時(祖父是入贅的，家中無多資產)，曾祖母一再告誡：「不可落入外人手中，不可買賣。」恬淡的父親自此就乖乖的守著，乖乖的種著毫無利潤的稻子，不能種稻子的地方，也乖乖的任它長草，反正棒子落到他手中，他就接，死了就交給下一代，只是從父姓的叔叔們經常從北部回來要土地，從母姓的他不知道如何是好。論親情，弟弟總得照顧，可是曾祖母的緊箍咒言猶在耳，所以他雖坐擁大片田園，卻一直活在遺產的繩套中，無法解套，往生前幾年，他常碎碎念:「田這麼多，我也沒享受到，別人都以為我很好過咧！」
父親安靜的離開了，但遺產之火繼續延燒，六年不斷，終於在第七個年頭止住了。這幾年叔叔們不斷的回老家討論分產之事，特別是在祖母往生後這兩年，罹患胰臟癌的二叔叔為了一塊地的所有權，獨自一人南北奔波處理此事，最後終於取得四分之一的所有權，他累壞了，也同父親一樣安靜的離開了。
從我有記憶以來，我們這個家族的互動一直圍繞著「祖父的遺產」轉，家族瀰漫著濃濃的火藥味。我們不曾一起用過餐，除了告別式前後兩天圍著圓桌吃飯；不曾一同出遊，除了一起送往生者前往火葬場，想來真悲哀！
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懺悔在佛法中是善法，尤其在密宗邪法全面環繞的環境中，知道自己過去所犯毀謗正法與善知識的過失，在深入經教查證雙方法義真假之後，已經略具擇法眼而能明辨真偽，並能鼓起勇氣來懺悔，更是難得，此是前現代禪李元松老師後的第二人，難能可貴，不失為大丈夫！也請您在佛前繼續努力懺悔、並學習正法，進而推廣正法來迴向健康長壽。我們也願幫您廣貼這封懺悔文，促使更多曾經毀謗正法的人同樣遠離這類惡業；當挽回的人越多時，您的惡業就滅得越快，我們將會勸請諸同修們尋找各種因緣來幫您廣貼，更快清除你以前毀謗正法的惡業。
