《佛說觀無量壽佛經》卷1：「爾時世尊告韋提希。汝今知不。阿彌陀佛去此不遠。汝當繫念諦觀彼國淨業成者。我今為汝廣說眾譬。亦令未來世一切凡夫欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者。當修三福。一者孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。三者發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。如此三事名為淨業。佛告韋提希。汝今知不。此三種業乃是過去未來現在。三世諸佛淨業正因。」(CBETA, T12, no. 365, p. 341, c4-14)
- Feb 15 Tue 2011 08:50
《佛說觀無量壽佛經》欲生彼國者，當修三福。
- Feb 14 Mon 2011 15:33
遠離藏密保護台灣同胞~風中的鈴聲 帶走藏胞的哀愁──記馬建
（馬建作品載於：http://www.boxun.com/hero/majian/10_1.shtml）
《亮出你的舌苔或空空蕩蕩》
南亞子
- Feb 11 Fri 2011 09:00
心靈點滴~靈界SPA
每天上班等車的地方，人們匆匆來匆匆去。但這一天看到「靈界澡堂」的車體廣告之後，匆匆來去的心情從此變得有點不同。
不同的地方在於，驚異著殯葬業的廣告敢於從「用你想要的方式告別」拉近到「一生的最後一次沐浴」，讀者的意識力被迫從遠鏡頭的霧裡看花拉到近距離的大號特寫──你勢必要「想像死亡」：那個在澡盆裡的嬰兒可能是個老人、青壯年人、我們的親友，甚至讀者自己。
很驚人的廣告。這個廣告以接近赤裸裸的方式，強迫我們去看死亡這件事。每個人都曾經自問問他：生從哪裡來？死往何處去？奇妙的是，「生」的永遠是我們，「死」的永遠是別人─我們永遠自動略過「有一天我也會死」、「有一天躺在棺材裡的就是我」─這個每個人必經的生命過程。
在生命流轉中，生是一定生，死、則看我們的意識怎麼抉擇；為了解決人生一大課題，願意在車如流水馬如龍春花秋月漸流逝的一生中，撥出一點注意力及行動力，探求法界實相──「生實生，死實死」、「生亦未生，死亦未死」的生命根源，則不枉我們生生世世以來不斷生生死死的生命報償──來自如來的真實酬償。
- Feb 08 Tue 2011 09:00
生活中的佛法~浪子回頭(上)－生命失意記
星期日清晨6：00，沿著河堤步行20分鐘到車站，準備搭車回鄉下陪伴老祖母和父親，當車子抵達終點站時，邊走邊想著，已經很久沒看見好友某君了，不知她在桃園禪淨班上得可好？約再過5分鐘將會經過她家，她應該起床了吧？似乎應該去看看她才是，但又怕太早打擾了她。
雖然邊走邊憶佛，可是心裏老想著好友的事所以一直妄念不斷，正不知如何拿捏時，忽然眼前出現一道黑影，突然間失聲脫口叫了一聲不妙！要撞到電線桿了！猛然剎住腳步抬頭一看，幾乎是同時間我和眼前的人互拉著雙手，意外驚喜地，眼前出現的電線桿竟然是心裏正在想的好友呢！我真是為之傻眼，我們相互問候對方，只聽到她喜出望外不停地說道：「怎麼那麼巧，我又回到同一個親教師的班級了，我們的老師真是太棒了！」我立刻回應：「我們同修會的親教師每一位都很棒很棒！」她接著說：「我們的老師不但powerpoint做得很好，而且上課非常生動，很會舉生活中的實例給我們聽，又會講精彩的故事，我都坐在第一排，這樣更能專心地聽老師講課……。」看來她的過度興奮，話匣子一打開是合不攏的；相較於此種情境下，不由得使我勾起多年前初次見到她的那一幕，思緒所及也就浮起她過去的種種往事。
五年前，一位好朋友告訴我：她原本是高中的英文老師，事母至孝，侍奉婆婆更是無微不至，最近因為婆婆驟然過逝，兩個孩子遠在外地求學，先生又工作忙碌每天深夜才歸，自己又剛退休生活頓失重心，失落感加上更年期障礙併發症，因此鬱鬱寡歡情緒跌落到谷底；對於突然間強烈感受到人生無常無所適從的她，同事、好友以及醫生均束手無策，不知如何下手幫助她，因而朋友展轉告訴我這個消息並且懇求我去看看她。原本很為難，因為那時根本不認得她，要從何幫忙起？但是一向很難拒絕他人的個性，再加上自己有過類似的症狀，發現大部分的憂鬱症患者，多是面對人生困難問題所産生突然來到的無力感與壓力，沒有辦法也沒有能力予以轉化，致使身心陷入重度痛苦的深淵之中。
- Feb 08 Tue 2011 08:50
《維摩詰所說經》菩薩病者，以大悲起
《維摩詰所說經》卷2〈5 文殊師利問疾品〉：『維摩詰言：「從癡有愛，則我病生；以一切眾生病，是故我病；若一切眾生病滅，則我病滅。所以者何？菩薩為眾生故入生死，有生死則有病；若眾生得離病者，則菩薩無復病。譬如長者，唯有一子，其子得病，父母亦病。若子病愈，父母亦愈。菩薩如是，於諸眾生，愛之若子；眾生病則菩薩病，眾生病愈，菩薩亦愈。又言是疾，」何所因起？菩薩病者，以大悲起。』
(CBETA, T14, no. 475, p. 544, b20-28)
