（十六）熏習六度正知見
眾生難以親證佛法，大部分原因是因為缺乏福業。所以如何快速的累積福德就顯的格外重要。看似平常的布施在同修會經由 恩師的開示，令我得以從此在行布施時瞭解了其中的因果關係，更能有智慧的累積世間資財及出世間聖財。
並經由親教師的教導中透過五蘊十八界的觀行認識了眾生以為的自己的虛妄性，同時也反觀到一般眾生以為的自己的心性與「深沉的潛意識─末那我」的對話，經由如此不斷地自我觀行，漸次改變一些錯誤的慣性思想及行為，使身、口、意行漸趨清淨。原來束縛及煩惱是來自於不知自我的虛妄而對我所、五欲的貪愛追求。當接受了自己本身是虛妄後，卻發現原來所執著的煩惱已消失而不再困擾了。
- May 25 Tue 2010 09:00
生活中的佛法 ~ 真正的幸福(四)
- May 21 Fri 2010 09:00
甘願做菩薩（連載三十）
因為以前你要生起這對佛法的信心，是很難很難。能夠值佛，值大菩薩，值大善知識的出世，這都很難。而在佛的末法時期，聽到正法而能夠信受，又是難上加難，為什麼說很難？今天如果有人跟你說無上法，你可能不大會相信，因為他說的法和這世間的許多出色有名的大道場的講法都不同，你即使有點慧力，可是也很難加以簡擇，這個世界就是如此，這是個五濁惡世，眾生的因緣本來就是如此，你能夠要求什麼？如果要世間的法師們都要親證真如，才能夠說法，這世間便沒有說法的人了！如果要說法的人都可以真實地來跟善知識來學，照著 佛陀所說的教典來比較抉擇，那麼這世間就至少是回到 佛陀的像法時期了，然而我們要清楚，這是不可能的！末法的時期，就是說法的人如恆河沙，但沒有誰是真正證悟的，就是說這些說法的法師們就是被 佛記說：會不斷地誤導眾生！因此你如何可以從這樣的混濁、這樣似是而非的說法之中，去選擇真正的善知識呢？
因此就是說你今天能夠信受，那就代表你有很多因緣，跟佛，跟大菩薩，跟大善知識，都有因緣；既然有因緣，未來是不是每一輩子都有因緣呢？我們現在所知道的歷史，我們已經知道了，在許多的時節，可能幾百年，甚至呢上千年，善知識出現不會講這麼白，這麼明，不會顯示這麼多可以讓我們入手的地方。這已經是太清楚了，甚至是說從 佛陀到現在，除了一些特殊的場合，
像這樣公開的說法，可以這麼白，這麼明等等，大概已經是絕無僅有的了。可能只有佛世的時候有，因為大家都以為 佛向他說法，而有繼續往上向上一路的可能。那因此像這種情況呢，未來生是不是很容易遇得到？不會！那你在這一生，這一輩子，難道只有讀經、讀 導師的書所建立那樣的智慧嗎？沒有，你產生很強很強非常強烈的作意，你對 導師的法產生信受，對 導師這個人的人品，乃至菩薩的種種行儀，產生非常強烈的信受，這些代表一件事情，你修學可以在這輩子，因為對勝義僧的信受，對三寶的具足信。因為這樣，你才相信說，真的清淨三寶，殊勝三寶，勝義三寶是這個樣子。
- May 18 Tue 2010 09:00
生活中的佛法 ~ 真正的幸福(三)
（十二）究竟佛法在哪裡？
在求法的過程中內心存有太多的疑惑，無法得到解答。生活中又有這麼多的無奈無法釋懷，有時心中的苦悶無處宣洩時，便喜歡到土城的承天禪寺觀音殿禮拜 觀世音菩薩以及禮拜廣欽老和尚，有一回適逢廣欽老和尚圓寂紀念日，便請了廣欽老和尚的開示錄回來，從此一有苦悶，就細細的捧讀再三，一直到將世俗的煩惱暫時降伏；閱後也知道修行該有殷重、懇切的心，才能契入佛法，但總是找不到可以努力進修的方向。
當時凡是與佛教有關的道場皆來者不拒的護持，每一種的法會、課程皆想參與，因為心裏認為這裡面一定有我想追求的目標──佛法。
- May 14 Fri 2010 09:00
甘願做菩薩（連載二十九）
當你在發願的時候，你那一種平靜或是歡喜的心，是沒有辦法用其他的取代的，何況是你最後產生的決定的心，這一定會有你的決定心，你想要怎麼樣去成就你的菩薩道。就像是我們懺悔的人，會說「永不復作」，可是還是會一直作，可是你願意這樣一次、二次、三次、四次、五次、六次，終於那個不良的劣行，它會減低它的勢力，如果你還能作觀行，然後呢，這樣最後你會圓滿，慢慢地圓滿你的戒行。雖然沒辦法達到二地，但是你也自己可以終究無愧於所學，無愧於善知識所教，因為呢，善知識只能把《優婆塞戒經》，這樣的戒經告訴你，只能夠傳你菩薩戒，可是沒有辦法替你持戒，任何人都沒辦法替你持戒，持戒是你自己甘願的，這佛道上的一切，都是必需你自己願意才行。
如同你從遠地過來受這個戒，為什麼？因為你一定有你想要達到的佛道的目標，不是只有「成佛」兩個字，你一定有遠大的願，所以你要在佛前發願，讓佛繼續來攝受你加持你，這個就是佛道啦。這時候你就求佛，不是要求佛賜你健康等等，或是身家財產，或是名利富貴，那些東西，你都不要，那些東西，當你得到，就會減損你的福德，而且在你求佛而說這句話的過程中，你的功德分就開始減低，甚至會沒有。有些可以求，有些不可以求，所以呢，發願就是求佛。可能這樣聽，有人會覺得很奇怪，一點都不奇怪，你要跟佛要換什麼？你就是要拿你菩薩的自心，你的菩提心出來，這個東西，你才有資格在佛面前講話，不然，理論上，你是沒有資格在三界至尊面前講任何一句話的。
- May 11 Tue 2010 09:00
生活中的佛法 ~ 真正的幸福(二)
（七）人生是苦
我的人生就像一杯嚥不下的苦汁，卻是一杯接著一杯，於是對於探索生命的意義，更有著非常強烈的渴求，常想：活著到底所謂何來？對於世間有著非常深重的厭離心。一次偶然的因緣際會下，在電台聽到一位法師開示了一些佛法，當時雖然聽不太懂，但是從那一刻起對於佛法就一直有著一股強烈的追求與渴望，因為直覺的相信年少時一直探尋不著的答案一定在佛法中可以得到滿意的解答。但是，誰能將甚深的佛法教授與我呢？
