華嚴聖境故人來

那麼五陰呢，除了我們前面講的受想以及色跟識之外，那剩下的一個叫作「行陰」。「行陰」我們前面也約略有提到，就是可以對應到我們的身、口、意行：「身」，當然身行的部分，就是指我們的身體各項的動作，包含了我們的行住坐臥，只要我們身體有所動作，都叫作身行的一部分。那麼口行呢，口行呢就是我們說話，當我們說話的時候，我們一定要先有意念，然後這個意念成形了，決定了然後再透過控制肌肉跟這個吐氣，然後就開始能夠說出話來，這個就是所謂的口行。身行口行之外，接下來一個最重要的就是所謂的意行；意行表示，所表達是一個意念的，意念的行進。那其實我們在這個心識在運作的時候，很多時候心識的運作就如同，（我們打個比方說），就如同好像我們在看一個瀑布的水流一樣，這個水流在流的時候，這個水流裏面的每一個水的分子、每一個水的粒子呢，都隨著這個廣大的水流拚命的往下奔流；我們看瀑布的時候，會覺察到說因為水的這個粒子之間相接在一起流動之後形成一個瀑布的這個感覺，整個的這個感覺同樣的，我們的意呢——意行呢，其實它也是如此，但如果我們的心思夠細的話，我們會看到說，我們的這個意念其實在剎那剎那之間有很多的這個念頭，都是像剛才瀑布這樣這個一路的這樣流經過去，因為這樣輾轉的流經過去，所以我們把它叫作這個叫作意行——意的行經過程。

我們要繼續跟大家看的是「想蘊」的部分，同樣的我們也從日常生活中，先帶著大家來看看，跟我們日常生活中息息相關的想蘊的現行狀況是如何。我們要先說的是，一般大家所熟知的「想」都是跟語言文字相應的「想」，這個想是比較粗糙的想，通常指的範圍。比方說，我們也許肚子餓了，我們說我們想吃飯，「想」吃飯；或者是說，我們吃完飯的時候，我們想要散散步，因為肚子太飽了，想起來走一走、散散步，這個是「想」；或者是說，我們想到哪裏去遊玩，這個也都是「想」。那麼這一些個「想」，它有一個重要的特徵，就是它跟我們的語言文字是相應的，跟我們語言文字是相應的。這類型的東西，我們都把它叫作粗想。

上一次的講次裏面，我們跟大家分析的色蘊跟識蘊的部分。接下來在今天的時間裏面，我們要繼續跟大家解說：五陰裏面的剩下來的三個陰，就是受陰、想陰跟行陰。