有一位高中同學,用Gmail轉寄了一封命名為「人之將老」之信函給我,該文宗旨主要感慨「時不我予」之心聲,娓娓道出人生到暮年,老態人生到來之種種不便與無奈,文末又附帶提到:
『修緣.........人生其實就是碰碰碰。
碰對了方向,光彩一輩子;
碰對了環境,舒坦一輩子;
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廣欽老和尚法語
1. 要做一位菩薩,不可自己好就好,別人管他死活。應把別人看的重要,自己沒關係,要利益他人。
2. 佛法中的作為,是福慧雙修,是把自己的身心付出,全為了利益他人,不著形相,而不是貪一己的私利,雖不為己,但在為人之時,同時利益了自己,是自利利他。
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接下來我們要再看看這些的六識,我們說:祂的共通性是什麼呢?我們剛才已經跟大家解說了:第一個非常明顯的共通性就是:這些的識都是由三個法,也就是根、塵、觸而生起的,所以這是第一個共通性。第二個共通性就是說呢:這每一個識的生起都有祂的針對性的作用;比方說五塵,五塵的分辨就各自由五識去分辨;意識呢,意識原則上是會分辨全部的五塵,不過就是說在五塵剛現行之後,進到我們的心識內部運作的時候,其實裏面都是法塵,所以意識其實很重要很重要的範圍是在分辨法塵。再來第三個祂們這個六識的共通性是說:這六個識既然都必須要仰賴我們的六個根,也就是代表著我們的這個色身——也就是色蘊所攝屬的五個色根(眼、耳、鼻、舌、身五個色根),一定要不壞,這個五個色根如果壞了,我們接觸不到外塵的時候,這個時候所有的識的作用都沒辦法生起,所以必須要五色根。然後再來就是說,還有一個特別的特性要跟大家說就是:這些個識我們剛才說意識,很清楚就是由於有意根然後去了別法塵生起意識,但是其實祂的實際的狀況是,連前面的五個識(眼識、耳識,鼻、舌、身識這五個識),其實祂的背後也都是意根在主宰,因為意根才引起了這些相應的五個識。所以如果我們把祂們真的把祂劃歸分類來講,也就是說這六個識其實都需要意根的作用,才能夠出生和存在。這些就是這六個識祂的共通性。
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就要去天堂吃了
今年四月,偶然回家鄉一趟,聞到滿街油炸食品的香味。 想起兩年前我做炸雞鴨生意時的一段生涯,真的是不堪回首。 因此把一些永生難忘的經歷寫出來;因為良心的折磨, 已使我夜夜不能成眠了!
如果你們覺得對親朋好友有真實的利益,也敬請廣為轉告。 使我們不要一而再,再而三地陷入色香味的迷陣之中, 永無休止地無法自拔……
前幾年有一次吃肉,不知為什麼反胃,吐得很厲害, 之後就一直也沒再吃過。見別人吃也沒什麼感覺, 就這樣一晃有四年了。可是那天我在逛街, 突然被炸雞的味道給吸引得饞涎欲滴。
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直擊 海濤印尼放生變殺生
500隻鳥先死300 信徒照樣供養紅包
2005年 12月10日 【曾維民、陳郁凱╱印尼、台北連線報導】有「放生和尚」之稱的海濤法師,兩年前被《壹週刊》踢爆斂財五億元,竟不知收斂,更將放生拓展到海外。《蘋果》記者直擊他至印尼亞齊省,大辦「為海嘯災民祈福」放生法會,不僅向災民收上百個紅包,更空運五百隻放生鳥到亞齊省。可憐的鳥兒還沒放生,已死了六成。
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