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《大般若波羅蜜多經401-600卷》
卷573〈17 付囑品〉：
『佛告持髻梵言：
「梵天當知！佛讚三事最為無上，何等為三？
一者、發菩提心。
二者、護持正法。
三者、如教修行。
如是三法最為無上，能修行者真供養佛。
我若住世一劫或一劫餘，說此功德亦不能盡。
護持如來一四句頌，所獲功德尚不可盡，
況能護持三世佛母甚深般若波羅蜜多！何以故？
三世諸佛皆因般若波羅蜜多而得生故。
以法供養真供養佛，若以資財非真供養，
故法供養最為第一。
若有護持佛正法者，當知彼類[1]二世安樂。
是故，梵天！常應擁護甚深般若波羅蜜多，
汝由護法，已當得見賢劫千佛悉為請主。
梵天當知！於此穢土護持正法須臾之間，
勝淨土中若經一劫或一劫餘所獲功德，
故應精勤護持正法。」』
(CBETA, T07, no. 220, p. 963, b12-26)
[1]二＝三【元】【明】。
《大般若波羅蜜多經401-600卷》
卷573〈17 付囑品〉：
「世尊復告天帝釋言：
「憍尸迦！甚深般若波羅蜜多隨所在處，
當知即是如來生處、得菩提處、轉法輪處、
入涅槃處。何以故？
憍尸迦！一切菩薩、一切善法、一切如來皆從此生。
若有法師宣說如是甚深般若波羅蜜多，
此地即為佛所行處；諸有情類於法師所，
當生善友、尊重佛心恭敬、歡喜、供養、讚歎。
若我住世一劫或一劫餘，說此法師流傳此經
所獲功德亦不能盡。
憍尸迦！若此法師所行之處，善男子等有能
刺血灑地供養，未足為多。何以故？
無上法輪難受持故。」」(CBETA, T07, no. 220, p. 963, b26-c7)
《中阿含經》卷60：「常護持正法以為己任，即檀越也。」(CBETA, T01, no. 26, p. 809, b19-20)
《大般若波羅蜜多經401-600卷》
卷573〈17 付囑品〉：
『佛告持髻梵言：
「梵天當知！佛讚三事最為無上，何等為三？
一者、發菩提心。
二者、護持正法。
三者、如教修行。
如是三法最為無上，能修行者真供養佛。
我若住世一劫或一劫餘，說此功德亦不能盡。
護持如來一四句頌，所獲功德尚不可盡，
況能護持三世佛母甚深般若波羅蜜多！何以故？
三世諸佛皆因般若波羅蜜多而得生故。
以法供養真供養佛，若以資財非真供養，
故法供養最為第一。
若有護持佛正法者，當知彼類[1]二世安樂。
是故，梵天！常應擁護甚深般若波羅蜜多，
汝由護法，已當得見賢劫千佛悉為請主。
梵天當知！於此穢土護持正法須臾之間，
勝淨土中若經一劫或一劫餘所獲功德，
故應精勤護持正法。」』
(CBETA, T07, no. 220, p. 963, b12-26)
[1]二＝三【元】【明】。
《大般若波羅蜜多經401-600卷》
卷573〈17 付囑品〉：
「世尊復告天帝釋言：
「憍尸迦！甚深般若波羅蜜多隨所在處，
當知即是如來生處、得菩提處、轉法輪處、
入涅槃處。何以故？
憍尸迦！一切菩薩、一切善法、一切如來皆從此生。
若有法師宣說如是甚深般若波羅蜜多，
此地即為佛所行處；諸有情類於法師所，
當生善友、尊重佛心恭敬、歡喜、供養、讚歎。
若我住世一劫或一劫餘，說此法師流傳此經
所獲功德亦不能盡。
憍尸迦！若此法師所行之處，善男子等有能
刺血灑地供養，未足為多。何以故？
無上法輪難受持故。」」(CBETA, T07, no. 220, p. 963, b26-c7)
《中阿含經》卷60：「常護持正法以為己任，即檀越也。」(CBETA, T01, no. 26, p. 809, b19-20)
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