這個第八識,佛是在什麼時候開示讓我們知道的呢?佛是一直等到大乘法、大乘種智的時候才開示這一個法的嗎?不是這個樣子的!其實 佛在阿含期的時候就已經隱覆密意說出了唯識的妙義,不是一直等到說般若、說中觀乃至於說唯識種智的時候,才說這個唯識妙義。
我們看一下以下的經文,《央掘魔羅經》裏面 佛如何說呢:
這個第八識,佛是在什麼時候開示讓我們知道的呢?佛是一直等到大乘法、大乘種智的時候才開示這一個法的嗎?不是這個樣子的!其實 佛在阿含期的時候就已經隱覆密意說出了唯識的妙義,不是一直等到說般若、說中觀乃至於說唯識種智的時候,才說這個唯識妙義。
我們看一下以下的經文,《央掘魔羅經》裏面 佛如何說呢:
近來鳳飛飛的去世是新聞的焦點、報紙的頭條,有關她所代表的時代意義,已經談了很多。我想提的卻是,她成名前的一件軼事。
記得是中學的時候,國文老師跟我們分享的。鳳飛飛成名前參加歌唱比賽,演唱時她的襪子脫落垂掉了下來,評審當場不客氣的轟她。鳳飛飛吞下屈辱,仍舊努力不放棄,最後在歌壇闖出一片天,紅遍40年。
這一個「三界唯心,萬法唯識」的識,又叫作「所知依」,因為祂是我們見聞覺知心,乃至於我們意根這些所知心的根本依的俱有依。這一個心還有什麼名字呢?
祂另外一個名字又叫作「本際」。為什麼叫作本際呢?
因為世間所有一切法就只有到這裏為止,沒有辦法超出這個地方,所以祂叫作本際。
各位菩薩:
阿彌陀佛!