華嚴聖境故人來

《密宗仁波切說：「佛教中並沒有永恆的心這種概念。」這樣對嗎？》

 

請記住他——白芳禮

他93歲去世，蹬三輪近20年，為300個貧困孩子捐出35萬元助學款，一個冬天，他到天津耀華中學，遞上飯盒裡的500元說：“我幹不動了，以後可能不能再捐了，這是我最後的一筆錢。”老師們全哭了。

接下來我們還要跟各位說明，我們要往生西方極樂世界是一件很簡單的事情，只要我們願意相信、願意發願——出口成願、願意念佛，我們就一定可以往生。如果我們要提升品位，我們就去好好修三福淨業，一定可以的。可是呢，我們一定要避免一種過失，這個是非常嚴重的過失，就是所謂的「毀謗正法」！在這個《佛說無量壽經》裏面就說：「諸有眾生聞其名號，信心歡喜乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉，唯除五逆、誹謗正法。」——《佛說無量壽經》卷二。也就是說，佛陀祂的廣大願力——這個就是彌陀四十八願裏面的第二十九願——這個願事實上祂所說就是：如果要往生到西方極樂世界是很簡單的，只要你歡喜、信心歡喜想要去，然後你心中願意去，你也願意念佛，乃至十念也可以往生，可是唯除五逆跟毀謗正法！就是說，這個人實在造的惡業太嚴重了，那就不能往生，那是五逆！可是如果說有人毀謗了大乘法，那他也不能去！那什麼叫做毀謗正法呢？就是他不相信有如來藏，他否定有如來藏，這就是毀謗正法。所以在經典裏面（有些經典）它會說：雖然佛陀非常慈悲，可是佛陀能夠攝受最大的極限，就是說如果這個人，他即使做了一些惡業，惡業如果不是很極端的，祂都願意去攝受。所以即使我們在人間難免有些犯錯，可是 彌陀世尊都可以攝受，我們都可以往生西方極樂世界，可是就是五逆跟毀謗正法不可。

可是有些經典說：如果是五逆的眾生，如果他有善因緣，那他也可以因為有善知識的這個因緣，他也可以往生，所以五逆罪不是完全沒有機會去。因為這個緣故我們可以知道：如果有眾生他做了五逆，乃至毀謗正法，五逆的眾生事實上他還是有機會去的——只要他能夠碰到善知識他還是可以去的。譬如說《佛說觀無量壽佛經》卷一裏面就有說：

在二乘法來講，一定要遠離汙垢行，一定要行於清淨行，因為六識心和意根永遠都在這兩邊，離不開兩邊。有人也許不信，說：「那我人定去了，總該離這兩邊了。」可是請問你：「定境是善法？或是惡法？或是非善非惡法？」(眾答：善法)它是善法，也是有記業。定法是有記業，這個有記業的果報是來世可以生到色界天、無色界天，它有天界的異熟果報，顯然是善業，所以定法仍然是落在善法之中。

永遠非善非惡離開淨垢二邊的境界，不是意識心所能安住，只有如來藏才能常住不離。修行禪定、貪著禪味，是菩薩縛，因為被善法所繫縛了，落到世間清淨行裡面去了；這是離開汙垢行，落到清淨行中。在世間法中，如果不在清淨行裡面，就會落到污垢行裡面去。如果是講高標準的，譬如你今晚要來這裡聽經前，正在吃晚餐：「這個味道很好吃！」很好吃，就表示你已經領受那個味道了，當時起了喜樂心而愛樂那個味道，這就是貪染，這就是垢；所以凡是有見聞覺知的心，一定會與淨、垢兩法相應；離淨就落入垢一邊，離垢就落入淨一邊。只要有六塵中的見聞覺知，就免不了像二乘聖者的取淨捨垢，或如世俗人的取垢捨淨。

「非垢行，非淨行」，當然是只有如來藏才能永遠做到，因為衪離見聞覺知，所以無垢無淨可說，這就是二乘法所不及之處。

◆衛生署日前公佈了去年國人的十大死因統計，惡性腫瘤（癌症）又第二十度蟬聯冠軍， 
◆而且是每四名死亡人口中，就有一人「因癌而死」，顯示這二十年來，癌症和國人真的是如影隨形。 
聞之色變 
◆十大癌症死因中，又以肺癌居首，其次是肝癌、結腸直腸癌、女性乳癌、胃癌、子宮頸癌、口腔癌、攝護腺癌、淋巴癌與食道癌。除了眾人聞之色變的肺癌、肝癌外，值得注意的是結腸直腸癌、胃癌、食道癌的排名居高不下，而且往前衝。 個中原因在飲食內容之外，