茲摘錄與網友間的一問一答，供有緣者卓參：
答：大乘的空，是說空性，不是頑空，所以六祖才會說何其自性本自清淨能生萬法
網友：
那何謂萬法呢？世尊是否有留萬法於世？~~
答：1. 何其自性本自清淨能生萬法，這裡的萬法是說所有一切的無量無邊的法之意。
2. 世尊所說的三藏十二部不就是 留萬法於世了嗎？
網友：
萬法的定義不一定是世尊所留。
自然人人皆有自性，而自性清淨能生萬法，又何須苦苦執著於是否世尊所留？
答：回覆：「萬法的定義不一定是世尊所留。」~~
1. 如果是世間萬法，會因各人意識思惟想法，而有公說公有理，婆說婆有理的法出現，但這是世俗法，連二乘的世俗諦的世間至理(世間苦、空、無常、無我的世間真理)都還談不上，更不用說包含世俗諦的大乘勝義諦(即勝義諦所詮釋都不離如來藏是無上甚深微妙法的真理)
2. 而 佛陀所傳的法，是囊括世俗諦與勝義諦的「自家寶藏」的無量無邊的法
3. 例如您喜歡唯識，這可是要實證這個「識」，也就是禪宗的印心，然後才有初地的親證通達「百法明門」，二地的通達千法明門，每一地十倍的法要去親證，都是要靠利樂眾生的大願、福德莊嚴來實踐達成，絕不是學術研究者的意識思惟啊！
所以才說宗門不離教門，教門不離宗門，宗教不兩離。
網友：末學認為法不能執著於那是否出自佛教哲學，學菩薩道的人更加應該靈活運用”法”。我不認為只有佛教徒/東方才出產菩薩。非佛教徒，無宗教主義的人群中也有菩薩化身。你同意嗎？
答：回覆：「非佛教徒，無宗教主義的人群中也有菩薩化身。你同意嗎？」~~
這句話，末學是同意的，但這指稱，有菩薩種性的人，他熱於助人，常行布施，還不懂佛門中佛陀所教的其他五度－持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，所以這一類人是只有修世間福的布施度，所以歸類於「外門行菩薩道」。
然而走入內門行菩薩道，就必須「證悟」，悟後起修方是真修道。
所以常常說修道修道，若『不見「道」』，不見道，就是說不明心開悟，所以不知「道」法，如何修呢？
總結：
您有這些問題，相信其他人因為沒有熏習到佛法正知見，也難免會有這些問題，其實藉此溝通機會最終能夠釋疑，如此都可以以此為當機來幫助別人，所以會將它貼出，以利益想學佛的人們。
如果能幫助別人進一步的了解佛法，您的功德無量。
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