佛陀在初轉法輪的經典《長阿含經》中有提到人類長壽的原因，我們先就經文中說到人類壽命五百歲時，因為眾生行於三個不善法：
非法的淫行、非法的貪行及邪見，這三種惡業越來越熾盛的關係，所以人壽因而漸次遞減，那時的人壽就從五百歲漸減至三百、二百歲，這三種惡業有增無減的結果，到現在五濁惡世的人壽，就很少超過百歲的，所見多是少於百歲的歲數；到了後世，人類越來越廣大造作邪淫、貪欲、邪見這三種惡業，不停在這三方面多所造惡的結果，最後導致人壽只有十歲而已。
若您詳閱以下所引述經典，將不難體解到「人壽長短」的真正原因：
《長阿含經》卷6：
《廣義法門經》卷1：
「是聽法人，有十種法生起，能成熟般若。何等為十？
一親近善友，二能淨持戒，三心欲求解，四樂受善教，五樂供養說者，六依時難問，七諦聽正法，八恒修正法，九於可厭惡，恒生厭心，十已起厭心如理能起四種正勤。何等名為依理正勤？謂於善法，心無懈怠，恒練治心，淨諸惡法。若心未得定，令得自在，若心未通達，令得了達，如此則名依理正勤。」(CBETA, T01, no. 97, p. 920, a10-17)
一切眾生之所以會有不同的異熟果報，都是從意識和意根而來，所以說「一切摸畫，無勝於意」，為什麼叫摸？又為什麼稱為畫？我們先把《華嚴經》中 佛的開示說明了，諸位就懂得為什麼叫摸與畫。華嚴中 佛有開示說：「心如工畫師，能畫諸世間。」是說我們的真心如來藏，就像一個很善於畫工筆畫的畫師。中國畫若大略來講有兩種畫法：一種畫法是寫意的、潑墨式的，大筆一揮一灑，山就畫成了；若是工筆畫，譬如宋徽宗專門畫工筆畫，他把鳥的羽毛一根又一根，把一棵樹每一片葉子都很詳細的一筆又一筆詳細畫出來，這就是工筆畫。我們的如來藏從來都不是寫意、潑墨式的大畫師，祂一直都是專門畫工筆畫的大畫師，祂能把世間的所有極細相都給畫出來。先說六塵相吧！我們所見都是內相分，特別是在夢境中的相分，如來藏為我們畫得無比細膩，可以說是鉅細靡遺，讓我們根本不能覺察到只是夢境中的相分，所以祂真的是工畫師。又如說祂畫小世間好了，一個人的五陰就是小世間；下一輩子要長成什麼模樣，祂在母胎中就把你詳詳細細畫出來；又把這一輩子的每一時期的模樣，都幫你畫得好好地；我們就依照如來藏所畫的種種不同時期的不同模樣，這樣過一生。－－《平實導師著作 優婆塞戒經講記》第八輯 第104頁
