一切眾生之所以會有不同的異熟果報，都是從意識和意根而來，所以說「一切摸畫，無勝於意」，為什麼叫摸？又為什麼稱為畫？我們先把《華嚴經》中 佛的開示說明了，諸位就懂得為什麼叫摸與畫。華嚴中 佛有開示說：「心如工畫師，能畫諸世間。」是說我們的真心如來藏，就像一個很善於畫工筆畫的畫師。中國畫若大略來講有兩種畫法：一種畫法是寫意的、潑墨式的，大筆一揮一灑，山就畫成了；若是工筆畫，譬如宋徽宗專門畫工筆畫，他把鳥的羽毛一根又一根，把一棵樹每一片葉子都很詳細的一筆又一筆詳細畫出來，這就是工筆畫。我們的如來藏從來都不是寫意、潑墨式的大畫師，祂一直都是專門畫工筆畫的大畫師，祂能把世間的所有極細相都給畫出來。先說六塵相吧！我們所見都是內相分，特別是在夢境中的相分，如來藏為我們畫得無比細膩，可以說是鉅細靡遺，讓我們根本不能覺察到只是夢境中的相分，所以祂真的是工畫師。又如說祂畫小世間好了，一個人的五陰就是小世間；下一輩子要長成什麼模樣，祂在母胎中就把你詳詳細細畫出來；又把這一輩子的每一時期的模樣，都幫你畫得好好地；我們就依照如來藏所畫的種種不同時期的不同模樣，這樣過一生。－－《平實導師著作 優婆塞戒經講記》第八輯 第104頁
《大方廣佛華嚴經》卷19〈20 夜摩宮中偈讚品〉：爾時，覺林菩薩承佛威力，遍觀十方而說頌言：
「譬如工畫師， 分布諸彩色，
虛妄取異相， 大種無差別。
大種中無色， 色中無大種，
亦不離大種， 而有色可得。
心中無彩畫， 彩畫中無心，
然不離於心， 有彩畫可得。
彼心恒不住， 無量難思議，
示現一切色， 各各不相知。
譬如工畫師， 不能知自心，
而由心故畫， 諸法性如是。
心如工畫師， 能畫諸世間，
五蘊悉從生， 無法而不造。
如心佛亦爾， 如佛眾生然，
應知佛與心， 體性皆無盡。
若人知心行， 普造諸世間，
是人則見佛， 了佛真實性。
心不住於身， 身亦不住心，
而能作佛事， 自在未曾有。
若人欲了知， 三世一切佛，
應觀法界性， 一切唯心造。」(CBETA, T10, no. 279, p. 102, a9-b1)
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