《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：「爾時，觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「世尊！憶念我昔無數恒河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音，我於彼佛發菩提心。彼佛教我從聞思修入三摩地；初於聞中入流亡所；所入既寂，動靜二相了然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，空所空滅；生滅既滅，寂滅現前，忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝：一者上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。「世尊！由我供養觀音如來，蒙彼如來授我如幻聞薰聞修金剛三昧，與佛如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。」
(CBETA, T19, no. 945, p. 128, b15-25)
正因為如來藏有妙真如性－佛性－的功德，這個功德其實是在因地就已經存在的；但是愚癡眾生不知道，總是推給不可知、不可證的冥冥上帝(上帝是無法被重複證實的)，都是因為覺知心無法與如來藏的妙真如－佛性－直接相應，所以無法成佛。所以是由於如來藏有妙真如性－佛性－的功德，佛子依觀音法門修到「十方圓明」的境界時，也就是異熟習氣種子斷盡時，覺知心才能經由鍛鍊而直接與如來藏的妙真如性相應；這時如來藏流注出來的佛性功德在直接與有緣的眾生心相應時，這位妙覺菩薩的覺知心意識就能完全了知，而可以運作自己的大神通力，來尋聲救苦、解除眾生的苦難，也能完全與諸佛亙相契合，這就是直接與佛性相應而展現出 觀世音菩薩的功德。
《平實導師著作 楞嚴經講記九 頁65、114》
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