- Feb 27 Wed 2013 08:00
✪聞熏佛法正知見~玉皇大帝(釋提桓因)之善行4/5--「護持如來正法,恭敬於 佛陀、請法於 佛陀。」
- Feb 26 Tue 2013 08:00
◆法語賞析~ 豈以小德小智,輕心慢心,欲冀真乘?
《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷10:「昔人求道,敲骨出髓、刺血濟飢、布髮掩泥、投崖飼虎,古尚若此,我又何如?其年十二月九日夜大雪,二祖立於砌下,遲明積雪過膝。達磨憫之曰:「汝立雪於此,當求何事?二祖悲淚曰:「惟願慈悲開甘露門,廣度群品。達磨曰:「諸佛無上妙道,曠劫精勤,難行能行,非忍而忍,豈以小德小智,輕心慢心,欲冀真乘,徒勞勤苦,無有是處。」(CBETA, T48, no. 2003, p. 219, a23-b1)
- Feb 26 Tue 2013 08:00
✪生活中的佛法~放下什麼?(下)
一個人若確實能夠放下一切而不染世務,當然是世間少見有修養的人士;然而,我們無妨藉此來檢視、比對經典中 佛陀對於「放下」一詞的教示:
《佛祖綱目》卷3:
「世尊因黑氏梵志獻合歡梧桐花,
- Feb 25 Mon 2013 21:43
✪般若信箱~阿含部《央掘魔羅經》卷2--『若諸眾生多背諸佛者,聞「如來藏」則生誹謗,彼諸眾生自燒種子。嗚呼!苦哉!苦哉!不信之人於三世中甚可哀愍。』
阿含部《央掘魔羅經》卷2:「「我聞先佛稱說此地,於劫初時有四種味,彼時眾生食四味者于今食土,以久習故今猶不捨。曾於過去諸如來所修如來藏者,亦復如是,久修習故,今猶信樂長夜修習報如[11]來恩。又於未來說法者所[12]聞如來藏,聞已信樂,如彼食土,非餘眾生,彼信樂者,是如來子報如來恩。譬如[13]鷍鳥,從久遠來無有慚愧、不報恩養,以宿習故今猶不捨;彼諸眾生亦復如是,過去世時無有慚愧,已無慚愧,今無慚愧、當無慚愧;聞如來藏不生信樂;已不信樂,今不信樂、當不信樂。譬如猨猴形極醜陋,常多驚怖,其心躁動如水[14]涌波,以宿習故今猶不息;彼諸眾生亦復如是,去來現在心常輕躁,聞如來藏不生信樂。如鵄鵂鳥(貓頭鷹)晝盲夜見、好闇惡明,彼諸眾生亦復如是,好邪、惡正,不樂見佛及如來藏,去、來、現在不生信樂,如彼鵄鵂好闇惡明。如人長夜修習邪見,染諸外道不正之說,以宿習故今猶不捨;彼諸眾生亦復如是,久習無我隱覆之教,如彼凡愚染諸邪說,去、來、現在不解密教(過去世、未來世、現在世都不懂法義祕密之教導),聞如來藏不生信樂,非餘眾生。若人過去曾值諸佛,供養奉事聞如來藏,於彈指頃蹔得聽受,緣是善業諸根純熟,所生殊勝富貴自在,是諸眾生今猶純熟,所生殊勝富貴自在。由彼往昔曾值諸佛蹔得聽聞如來藏故,於未來世聞如來藏,當復信樂如說修行,諸根純熟富貴自在,色力具足智慧明達,梵音清淨莫不愛樂,或作轉輪聖王,或為王子,或為大臣,賢德具足離諸慢恣,降伏睡眠精勤修學無諸放逸,及餘功德悉皆成就;或為釋梵護世四王,斯由曾聞如來之藏功德所致,身常安隱無病無惱,壽命延長人所愛敬,具足聽聞如來常住大般涅槃甘露之法,堅固安隱久住世間,隨順世間而共娛樂。知諸如來不從欲生,廣為世間開示演說,以此智慧功德利益,在所生處子孫眾多父母長壽,常受人天一切快樂,族姓殊勝悉皆具足,斯由聞知一切眾生悉有如來常住藏故。[1]未來現在天上人中,一切快樂常得具足,由聞如來常住藏故。若彼眾生去來現在,於五趣中[2]支節不具,輪轉生死受一切苦,斯由輕慢如來藏故。若諸眾生歷事諸佛親近供養,乃能得聞如來之藏,信樂聽受不起誹謗,若能如實安慰說者,當如是人[3]即是如來。若諸眾生多背諸佛者,聞如來藏則生誹謗,彼諸眾生自燒種子。嗚呼!苦哉!苦哉!不信之人於三世中甚可哀愍。」(CBETA, T02, no. 120, p. 525, c8-p. 526, a24)
- Feb 25 Mon 2013 08:00
✪聞熏佛法正知見~玉皇大帝(釋提桓因)之善行--「帝釋居天王位,長夜恭敬諸出家者。」3/5