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從這場比賽我們學到了什麼?

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《楞伽阿跋多羅寶經》卷3〈一切佛語心品〉:
「復次大慧!爾時世論婆羅門復問我言:『頗有非世論者不?我是一切外道之宗,說種種句味、因緣、譬喻莊嚴。』我復報言:『婆羅門!有非汝有者。非為,非宗,非說,非不說種種句味,非不因譬莊嚴。』婆羅門言:『何等為非世論,非非宗,非非說?』我時報言:『婆羅門!有非世論,汝諸外道所不能知,以於外性,不實妄想虛偽計著故。謂妄想不生,覺了《有無自心現量》,妄想不生,不受外塵,妄想永息,是名非世論;此是我法,非汝有也。婆羅門!略說彼識若來若去、若死若生、若樂若苦、若溺若見、若觸若著種種相;若和合相續、若愛、若因計著,婆羅門!如是等比,皆是汝等世論,非是我有。』大慧!世論婆羅門,作如是問,我如是答。彼即默然,不辭而退,思自通處,作是念言:『沙門釋子,出於通外,說無生無相無因,覺自妄想現,妄想不生。』大慧!此即是汝向所問我:『何故說習近世論種種辯說,攝受貪欲,不攝受法?』(CBETA, T16, no. 670, p. 504, a8-26)

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轉自大乘定香精舍:【今悟道,雖已明悟自己空寂之靈知即是真佛,但以多生習染深厚,一下不能頓除,遇事尚還生心,見境卒難無念,但於生心動念時,非如盲目者,不知塵境本空,粘著攀緣,流浪忘返。而能于前念動時,後念即覺,頓時掃空。不過較全不動心者有生滅的痕跡,力量稍差而已。但能綿密保任,時時覺照,日久功深,自能打成一片。歷代祖師之牧牛行,即此悟後用功之楷模也。】........摘錄元音老人略論明心見性

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《楞伽阿跋多羅寶經》卷3〈一切佛語心品〉:

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真正的默照禪 如下:(天童宏智正覺禪師的默照禪)

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