《楞伽阿跋多羅寶經》卷3〈一切佛語心品〉：
「爾時大慧白佛言：「世尊！若外道世論，種種句味因譬莊嚴，無有自通，自事計著者，世尊亦說世論，為種種異方諸來會眾天、人、阿修羅，廣說無量種種句味。亦非自通耶？亦入一切外道智慧言說數耶？」
- Mar 07 Thu 2013 08:00
✪平實導師般若心語~『世間諸論種種辯說，慎勿習近。若習近者，攝受貪欲，不攝受法。』4/9－佛告訴大慧：「我從來不說世論，我亦從來不曾有來去，我唯說不來不去之法。」
《楞伽阿跋多羅寶經》卷3〈一切佛語心品〉：
「爾時大慧白佛言：「世尊！若外道世論，種種句味因譬莊嚴，無有自通，自事計著者，世尊亦說世論，為種種異方諸來會眾天、人、阿修羅，廣說無量種種句味。亦非自通耶？亦入一切外道智慧言說數耶？」
- Mar 07 Thu 2013 08:00
◆法語賞析~三結所繫，不能得從此岸至彼岸。 「云何此岸？云何彼岸？」
- Mar 06 Wed 2013 08:00
✪平實導師般若心語~『世間諸論種種辯說，慎勿習近。若習近者，攝受貪欲，不攝受法。』3/9－種種外道所修之事相法門，都執著於色身及意識自心之因緣上。
《楞伽阿跋多羅寶經》卷3〈一切佛語心品〉：
「大慧！世論者，惟說身覺境界而已。大慧！彼世論者乃有百千，但於後時，後五百年，當破壞結集。惡覺因見盛故，惡弟子受。如是大慧！世論破壞結集；種種句味，因譬莊嚴，說外道事；著自因緣，無有自通。大慧！彼諸外道，無自通論，於餘世論，廣說無量百千事門；無有自通，亦不自知愚癡世論。」(CBETA, T16, no. 670, p. 503, b20-27)
- Mar 06 Wed 2013 08:00
◆法語賞析~彼云何名為戒盜結？
- Mar 05 Tue 2013 08:00
◆法語賞析~眾生的流轉生死。
眾生的流轉生死，乃因無明故不知名色從根本識出生，誤以名色是真實常住而不壞滅的實有，所以就斷不了我見而執著名色自我，導致生死流轉；然推溯至無明時，即了知無明其實仍是依止於第八識而存在，無明不是無因而有，不是存在於虛空中，是故因緣法推溯至此第八識即必須退還，不能超過此第八識心，不能再向前推溯，因緣法就不會有推溯無窮的過失。
