今晚有位朋友分享了一個故事：

朋友之前在某個道場，有一位師兄一直很想發財，於是有個喇嘛教他一個招財的方法，是求助於什麼神（鬼神）之類的，還要唸財神咒；結果那位師兄過了不久就接到一樁大生意，客人不但不砍價還付現金，這位師兄交了貨，收了錢，本來是開開心心的，後來警方找上了門，原來那筆現金是贓款，全數被沒收還吃上洗錢的官司。

古德言：『命裡有時終須有，命裡無時莫強求』，善知識曾教導，有時候向鬼神求來的福，那是借來的，當這份福的主人出現時，還是得還給人家，因此向鬼神求財，還真的是萬萬不可！

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學佛釋疑(二)第30集
由 正德老師開示：小乘的四念處、大乘的禪及密教的大手印，有何不同？(下)

各位菩薩：

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學佛釋疑(二)第29集
由 正德老師開示：小乘的四念處、大乘的禪及密教的大手印，有何不同？(上)

現在有人把「四念處觀」說為是「四念處禪觀」，把小乘純修解脫道的法門當作是大乘開悟的法門，這樣子是嚴重的誤會佛法！因為小乘的四念處觀，它並沒有實證法界實相心—如來藏，沒有能力來現觀：法界實相心出生五蘊緣起性空，然後本身又不落於斷滅的真實中道法。因為小乘的這個部分，完全來觀察五蘊本身是無常、是苦、是空、是沒有真實我的，所以它沒有能力來現觀什麼法是真實常住的法。能夠一方面觀察真實常住的法，又能夠觀察由這個真實常住的法所出生的法是無常、苦、空、無我的，真實常住的法也是無我的，這樣才叫中道法，這個才叫作大乘的禪。所以說，如果要瞭解「禪」的意思，其實它是包含了止觀與靜慮。如果說要把小乘的四念處觀說為四念處禪觀呢，只能講說它的意思有一個限度，因為它也是有所謂的止觀——小乘的止觀跟靜慮，但是它的範圍僅僅是侷限在對於五蘊的虛妄不實的上面來作靜慮觀行；這個部分最主要是要斷除什麼？斷除從五蘊上所生的我見，以及斷除因為五蘊而有的這個三界愛的這種我執；所以這個是它們的範圍。所以小乘的所謂四念處的禪觀，要說的話，也只能說它是在斷除我見、我執等等煩惱上面的範圍；只是斷除我見、我執的範圍，它是不能說為是大乘的禪的。

【學習電子報】心靈小語-有人告訴我

 一位漁民告訴我，因觸礁傾覆的船比被颶風掀翻的船要多。

 人生的許多關頭，不在於抗風雨，而在於補漏洞。

 一位園丁告訴我，不是所有的花都適於肥沃的土壤。

沙漠就是仙人掌的樂園。

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學佛釋疑(二)第34集
由 正鈞老師開示：淨業學人家裡能不能供「唵嘛呢叭咪吽」的條幅？(下)

各位菩薩：