華嚴聖境故人來

《百喻經》卷3：「見水底金影喻

昔有癡人往大池所，見水底影有真金像，謂呼有金，即入水中撓泥求覓。疲極不得，還出復坐。須臾水清又現金色，復更入裏撓泥更求覓，亦復不得。其如是，父覓子得來見子，而問子言：「汝何所作，疲困如是？」

子白父言：「水底有真金，我時投水欲撓泥取，疲極不得。」

父看水底真金之影，而知此金在於樹上，所以知之，影現水底。其父言曰：「必飛鳥銜金著於樹上。」即隨父語，上樹求得。

　凡夫愚癡人，　　無智亦如是，

《百喻經》卷3：「梵天弟子造物因喻

婆羅門眾皆言：

「大梵天王是世間父，能造萬物。」造萬物主者有弟子，言我亦能造萬物，實是愚癡自謂有智。

語梵天言：「我欲造萬物。」

梵天王語言：「莫作此意，汝不能造。」不用天語便欲造物。

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學佛釋疑(二)第28集
由 正德老師開示：何謂天魔、陰魔、煩惱魔？

什麼是陰魔？陰魔就是五陰，五陰的魔障。有情本身他是由五陰組合而成，就是指色陰、受陰、想陰、行陰、識陰，簡稱為五陰。那五陰為何是魔呢？因為有情的五陰，在三界中生了又死、死了又生，這樣子生死不能止息，這生死之苦就不能止息。所以如果說，是寶愛五陰中的意識心自我，然後我執煩惱又堅固難壞，這種情況之下又錯誤的認取說，這個五陰是清淨的，是自性法身的佛體；這種情況之下當然就是，讓這個五陰的未來世的生，沒有辦法止息下來；既然未來世生不能止息下來，當然生死之苦就不能止息。所以每一世的五陰，就是因為寶愛這個五陰，而造作了生死業而有，這種情況之下就稱為是魔事。

沒有一樣東西屬於你

歌壇“常青樹”蔡琴在查出自己患有腫瘤後，列出家中所有的東西，一一寫明該送的人。她說自己從不知道家𥚃居然有這麼多的東西，也從不知道這些東西最終不屬於自己。幸運的是手術後知道腫瘤是良性的，但獲得重生的蔡琴對人生有了更深刻的理解，明白自己並不需要那麼多身外之物，需要的是做自己喜歡的事，讓自己每天都快樂。

她的感受耐人尋味，發人深省。我們在擁有健康和自由時，總想以各種方法和途徑去謀求物質，總想擁有更多的財富，一旦健康甚至生命受到威脅時，才恍然大悟，認識到自己視為寶貝的財富，終究沒有一樣東西是屬於自己的。

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學佛釋疑(二)第9集
由 正禮老師開示：佛會留惑潤生度眾嗎？

各位菩薩： 

阿彌陀佛！