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三乘菩提之學佛正知見(第二篇)
第四十八輯 四加行
佛法裏面的四加行是指:即將要進入見道位之前,會出現的煖、頂、忍、世第一法的四個階段。不論是解脫道或是佛菩提道,修行的順序呢都會經過資糧位、加行位、通達位、修習位、究竟位。四加行就是說在加行位已經滿足,即將要進入通達位,也就是見道位,中間會經過的四個階段。修習解脫道有解脫道四加行位,佛菩提道有大乘法當中的這個四加行位。我們就以比較簡單的二乘見道——真斷我見的四加行位來說好了。「煖」就是說,好像我們生火,要生起見到光明的火——在古時候呢是鑽木取火,鑽木的時候把材料準備好,旁邊放上小紙屑、小木屑,鑽哪鑽哪……開始呢有熱的溫暖跑出來,有微微的煙跑出來,那我們就知道這一次的生火有希望成功;雖然還看不到真正的火,但是「煖」的相已經出來了;代表我們的方向正確,只要不中斷,繼續努力,火就可以出來。「頂」就是指繼續加熱、繼續鑽,讓熱量累積到頂點。那但是是不是說到了頂點之後火就會蹦出來呢?還不是,在火正式出來之前有一段時間好像沒有什麼改變,但是呢我們只要繼續鑽,繼續安忍下去,雖然表面看起來沒有變化,實際上就是要讓木屑一直升溫,這就叫作安忍位;如果這個時候沒有辦法安忍,停了下來,那火就不能出生。在火剛剛產生的時候是透明的,不仔細看還看不出來,所以還會以為和以前一樣,怎麼一直都沒有變化,直到木屑開始變黑了,我們才知道火其實已經存在一段時間了;那麼這一段火剛剛開始出來但是還看不太見的這一段時間,如果隨便來了一陣風,還是有可能把它吹熄的,這一段時間就叫作「世第一位」。當然,火如果真的完全的燒起來了,那就可以把生死的木材給燒掉,這就叫作見道通達位。在《瑜伽師地論》裏面這樣子說: