華嚴聖境故人來

《百喻經》卷3：「五人買婢共使作喻

譬如五人共買一婢，其中一人語此婢言：「與我浣衣。」次有一人復語浣衣。婢語次者：「先與其浣。」後者恚曰：「我共前人，同買於汝，云何獨爾？」即鞭十下，如是五人各打十下。五陰亦爾，煩惱因緣合成此身，而此五陰恒以生老病死無量苦惱搒笞眾生。」(CBETA, T04, no. 209, p. 550, c17-23)

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學佛釋疑(二)第28集
由 正德老師開示：何謂天魔、陰魔、煩惱魔？

那什麼是天魔呢？天魔的部分是：對於精勤修學這種殊勝的解脫善品的修行者，他想要超越了陰魔、煩惱魔、死魔這三種魔障時，會有生在欲界第六天的他化自在天的天主，稱為天魔波旬——他能夠在欲界裡面得大自在，這個天魔波旬他發現到，有人想要修學解脫道或者修學禪定，脫離這個欲界了以後，他就會作出障礙，來發起種種的擾亂事業，這個我們稱為天魔。

無餘涅槃它還有一個名字，叫做無餘依涅槃。

無餘依涅槃就是說：沒有任何的微苦所依，所有的痛苦通通不存在了。為什麼會都不存在呢？這是因為你完全的消失掉了；當你完全消失掉了以後，還會有苦嗎？凡夫眾生正是因為不肯讓自己消失掉，所以會有種種三界的苦啊！………

當你出了三界的時候，實際上沒有「我」出三界，而是自我滅失了，這樣才是真正的出三界。

有很長一段時間，不知怎的時時都急著趕路，忘了稍微停下腳步，啜飲發自內心深處的智慧甘露，忘了靜下心聆聽松風鳥鳴，無暇歇息。心弦，是有那麼一點緊、些許累，似乎有些使不上力。這時不免想起世間人常說的「休息是為了走更長遠的路！」是啊！如果暫停一下腳步之後還能繼續往前邁進，何不稍稍駐足呢？

為了舒解內心的疲憊，驟然選擇暫且的奢華吧！

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學佛釋疑(二)第28集
由 正德老師開示：何謂天魔、陰魔、煩惱魔？

那麼什麼是煩惱魔呢？煩惱魔指的就是說，能感召未來世五陰生死的煩惱。這些煩惱都會使得有情造作的身、口、意業，這些身、口、意業，都是跟這些煩惱相應；這些身、口、意業，會造成未來世的生死，所以這些煩惱，就是屬於煩腦魔所含攝。譬如說對五陰自我的貪愛，對五陰自我的貪愛，它就會在五陰所相應的財、色、名、食、睡受用上面去追求，那麼就不能棄捨於對五陰的虛妄性的認知；也就是說，你對五陰虛妄性的認知，你不能去建立，你就不能棄捨於說這個五陰它不是真實的；你不能棄捨於說對五陰的寶愛，所以對於財、色、名、食、睡五欲，我所的貪愛，也就不能去斷除。對於財、色、名、食、睡這個追求本身，是屬於五陰所擁有的，那也就是稱為我所的貪愛；對於眷屬、事業、名聞利養的我所的貪愛，本身也是因為五陰而有，因為五陰而有對於眷屬以及事業名聞利養的追求，同時有對於色界境界、無色界境界等等定境的貪愛，這個也是未來世五陰生死的煩惱。因為五陰的生死，不是只有在欲界，色界的生死、無色界的生死都是屬於三界的生死。所以假如說，對於能夠感召未來世的五陰生死的煩惱，不管是在欲界的煩惱，或者是說是屬於出生在色界的，或者是屬於出生在無色界的，它都是繫屬於三界的貪愛煩惱。因為這個貪愛煩惱會感召未來世的五陰在三界受生，這個部分是屬於三界的貪愛煩惱魔所攝。