什麼是修行？
依個人體驗，有廣義跟狹義兩種，若從廣義的角度來說，一般大眾所認知的佛教修行，最終目標是要淨化雜染的「見聞覺知」意識心。但是 佛陀在《佛藏經》中，特別舉述，若出家修行人，只是教導眾生淨化身口意行，斷除三毒的修為，而唯以趨向涅槃寂靜作為佛陀法教之最終目標者，是被稱為惡知識，雖然自認為在教導正確的佛法，而事實上，佛陀稱之為邪教導。 (註一) 。因為佛法之能異於其他宗教的前題，是佛法具有讓眾生解脫於三界輪迴生死的智慧，而要解脫三界「有」，必須要能「斷我見」，否則仍會永遠在生死中輪迴，解脫無期。(這個「斷我見」的知見，之前已有很多篇文章作過解釋。)
從狹義的角度來看，也就是大乘菩薩道而言，要從親證如來藏本心，稱為明心開悟，才能是「入門」的悟後起修，才是真正的修行開始。不過， 平實導師一再強調：雖然被印證開悟，若是沒有如說修行轉依「如來藏」，就不能算是開悟的人。意思是說，依著教下熏習的正知見，了知「如來藏」是宗門之旨，得以現觀有情眾生各各皆具有之「真心」，祂恆實存在、永不變異、平等平等，圓滿具足一切法的體性；而如來藏心體的自性是本來清淨，根本無需修行。 所以，修行就是要依於「如來藏」的清淨無為體性為模範，讓意識心(妄心)再三受教育，觀察、提醒五陰身受用的虛妄性，是短暫而有，讓「斷我見」的功德能夠深入意識心，就不容易因於貪染、執著而造作不善業，才能逐次除垢轉淨，降伏貪、瞋、癡，這才叫作明心與轉依。
