華嚴聖境故人來

佛陀斥責婬欲貪染行的恐怖，更甚於毒癮，更甚於世間的一切諸癮，因為婬欲的誘惑會讓人永遠無法離開貪染行；因此，沒有任何一尊佛菩薩說過「從加深婬欲行中觀察其空無形色可以斷除婬欲」，婆須蜜多幫助有緣人從行婬中獲得解脫的道理，卻是在其中悟入離見聞覺知的第八識如來藏涅槃境界，確認能受欲樂的五陰自己完全虛妄而斷我見乃至思惑；喇嘛教不此之圖，反而勤求婬欲之覺受，每天都要貪求而誤解為空性，只會更加繫縛於貪欲中而求出無期，完全絕緣於空性心如來藏的實證。唯有樂愛婬欲的外道以及想要滅除佛教的魔王才會這麼無理地堅持，因為這些有情都知道：婬欲為道的說法才是最容易破壞佛法的捷徑。 世間人之所以尊敬修行人，是因為修行人真正身心清淨，不是如同白衣男女的婬欲行，所以離欲清淨而得敬仰。因此只要佛教的出家僧尼不再身心清淨，如同世間在家男女常常習於婬欲行，則世間人一見，就無法生起仰信，自然也不會尊重佛教出家人；法師們縱使把佛法說得天花亂墜，再也無善男信女，最後就如同印度密教一樣，等待被時代淘汰而終結。

正覺電子報 第 93 期 郭正益老師 著《蒼天有眼》第 29 頁

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一位年輕醫生自述：有多少癌症病人成了唐僧肉

出於求生的本能，每一個癌症患者都不甘心坐以待斃。

微塵在十方虛空宇宙中的出生與滅失，都是由於有情的覺知心中生起了無數認假作真的虛妄想，不能了知及安住於涅槃智慧境界中，於是必須有四大微塵作為基本原料來生成宇宙世間。

《平實導師著作 楞嚴經講記九 頁9、10》

猶記二十幾年前初學佛時，所接觸大多數的出家人，都教我們要放下、放下、再放下，如此才能解脫煩惱、出三界了脫生死，而且把這種自了生死的「阿羅漢」等同 佛陀來看待。如今在正覺講堂熏習正確的佛法知見，乃知再怎麼放下又放下，還是無法解脫，因為五祖對六祖說「不識本心，學法無益」；更何況在正覺教團出來弘法之前，根本沒有人能教授「出三界」的「正知見」，因此，誤把「出三界、了生死的阿羅漢」當作學佛的終極目標，是多數學佛人「被誤導」的普遍迷失。