華嚴聖境故人來

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＊－－禽流感與流感－－＊

這波禽流感已經被西藥廠利用來威脅民眾的生命，其目的就是想賺大錢，但是使用的手段非常之惡劣，吃相非常難看，我有必要跟民眾說清楚講明白，以解除民眾的憂心與疑慮，請大家安心愉快的過日子，我先歸類西藥廠最慣用的手段給大家看。

其實檢驗是否開悟的標準，不是在於離念與否；而是在於你去斷我見與我執成就二乘的聲聞果，那是二乘解脫道的開悟。大乘佛菩提道的開悟則是在於斷我見之後，進而證得平等性、清淨性的如來藏心，因此而發起了實相般若智慧，能夠現觀真如法性而成為菩薩。所以，學佛不在於離念，而在於發起智慧；有了智慧才有資格談如何成佛，沒有證得如來藏以前，根本沒有資格談成佛之道。

《平實導師著作 實相經宗通三 頁170》

在正法的饗宴中滋養久了，如果覺得五味太濃郁，偶而來點清粥小菜，也不失為淡趣。長途爬高難免氣喘，何妨中路暫歇？有句俗話「休息是為了走更長遠的路。」道旁座椅、路邊涼亭，就為了遠行征人的貼心施設。解下背囊而散坐，任憑那風輕緩地吹，待得通身清涼，心餘力充了，依舊跨出腳步，繼續向前……。菩薩們佛學的造詣深厚、文理精湛，下筆都是洋洋灑灑一大篇，末學除了由衷的隨喜、欣賞、讚歎之外，也只能來篇短文，湊個熱鬧，願如餐前小菜的開胃。

朋友傳來一篇短文，也許很多人讀過了，又何妨與您重新品嚐、再次回味。

心念的能量：

一個人，心念變了，德行就就變了；德行變了，氣場就變了；氣場變了，風水就變了；風水變了，運氣就變了；運氣變了，命運就變了。所以，改變命運真正靠的是自己的正能量，厚德載物。而不是身上配戴的各種護身符轉運珠……。

http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/112

學佛釋疑(二)第112集
由 正源老師開示：何謂「三輪體空」？

然而在《金剛經》中，世尊卻又對須菩提尊者這樣說：「菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」（《金剛般若波羅蜜經》）這是大家很熟悉的一段經文，釋迦牟尼佛的意思是說：「菩薩不應住在相上而行布施，不要住在所布施的物的色聲香味觸法等六塵相上面去分析所布施的財物是否貴重值錢。如果菩薩這樣子不住相布施，他的福德才真正是不可思量的。」而且，如果再加上《金剛經》這段經文前一句，世尊開示：「須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」（《金剛般若波羅蜜經》）當然，世尊的意思：「布施者也不要住在布施者的我相以及受施者的人相、眾生相上面而行布施。」所以就說：能施之人，體會了達我身本空，並不存在有一個「我」為能施者，既然知道無我，就不再有想要求得福報希望之心，這就是施者空；既然施者空，沒有一個我為能施之人，當然也不存在有他人為受施者，這就是受者空；能夠體達我、人一切皆空，又怎麼會去分別而存在有什麼資財、珍寶之物而來作為施物呢？這樣就是施物空；沒有了布施者的我，沒有了受施者的人或眾生，也沒有布施之物或法，三者皆空，就稱為三輪體空，又稱為三輪清淨。

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二水是個小偷，這天下午，他流竄到幸福社區，溜進了3號5樓。