1) https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a16/3796-a16_048
由 正緯老師開示
講到四聖諦這個事情的話，大家心裡面一定第一個會疑問說：為什麼叫作聖諦？這個聖諦這兩個字，如果依照《瑜伽師地論》的定義的話，它是這樣說的：【問：何故諸諦唯名聖諦？答：唯諸聖者於是諸諦同謂為諦，如實了知、如實觀見；一切愚夫不如實知、不如實見，是故諸諦唯名聖諦。】（《瑜伽師地論》卷27）在這個論點裡面是這樣講的，就是說為什麼它叫作聖諦？現在先給大家定義就是說，諦這件事情指的就是真理的意思；那麼聖諦依這個解釋，就是聖人所見、所知、所證的真理。所以，在論文裡面說「唯諸聖者於是諸諦同謂為諦」，也就是一切的聖者(這個聖者指的就是在佛教裡面的聖者)，他們都會同樣地看到了這個諦—真理的一面—對於這個真理能夠如實了知、如實觀見。了知跟觀見是不同層次的東西：了知就是在我們的意識的層次，去知道這個事情的本末，知道這個事情的道理；可是觀見這個事情，卻是基於前面的了知之後，在日常生活歷緣對境當中能夠確實地觀行，能夠見到它中間運作的道理確實如是，這個才叫作如實觀見。那麼一切修行，必須包含了這兩個部分：就是如實了知、如實觀見，這個也就是我們講的聞、思、修的層次。
那麼聖諦，是一切愚夫不如實知、不如實見的。有些愚夫不如實知，大家看到這一點的時候請千萬不要懷疑，因為有許多人根本就不知道他現在的所作所為，會為自己帶來許多的痛苦，所以這類型的就叫作不如實知；那麼不如實見，有一些人即使知道了業緣果報的這些基本的道理，可是仍然沒有辦法安止於正確的知見，而屢屢犯下了不應該犯的錯誤，所以這個就叫不如實見。所以，聖諦最主要的分野就是「唯聖人乃能夠如實知、如實見」。
2) https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a01/1356-a01_004
由正禮老師開示
聲聞菩提，最主要的修學法門，就是「四聖諦」！四聖諦法門就是第一個叫作「苦聖諦」，第二個叫作「苦集聖諦」，第三個叫作「苦集滅聖諦」，第四個叫作「苦集滅道聖諦」，為什麼四聖諦要稱為「聖諦」呢？這個聖諦的意思是說，這個諦，它的意思就是說，它是法界裡面的「諦實」之理，什麼是諦實之理呢？就是說如果把聖諦的內容，跟法界的事實來驗證，可以驗證出，這個是法界裡面確實的道理；不管你在東方、西方世界，你去驗證這個道理，它都完全成立的；乃至在十方的世界去驗證，它都一樣成立，所以叫作諦實之理。為什麼它叫作「聖諦」呢？聖諦的意思就是說，這個諦實之理，它可以讓一般的眾生，超凡脫俗；可以讓一個眾生，讓一個凡夫，從凡夫的狀況，因為修學四聖諦的道理之後，他就可以成為解脫的賢聖；因為它可以讓一切的眾生成為賢聖，所以就叫作聖諦！所以修學四聖諦，就是要讓眾生能夠超凡脫俗，可以成為解脫道裡面的賢聖。
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