《我的菩提路》第三輯，吳正一菩薩的見道報告中，有這麼一句話：「導師已經是年邁古稀的老人家了，我們要趕快加油啊！」心中一驚！這句話讓我想起週六晚間——增上班的重播班課程：螢幕上的 平實導師充滿活力，臉龐光澤紅潤，講話鏗鏘有力，怎地轉眼間將近二十年了！
如今的 導師已經七十幾歲了，步屢緩慢了不少；慈祥的面容常常堆滿和煦的微笑，每個人都很想親近他卻又充滿了敬畏；因為他老人家為正法、為眾生付出太多、太勞累了，所以講經時常有咳嗽的現象，偶而會拿出中藥粉來止咳。平實導師講經說法前除了先至誠頂禮 釋尊，上座後總是以關愛的眼神左右看看親教師們到齊了沒有？因為親教師們非常非常的辛苦，為了學人的道業，每週必須高雄、臺南、嘉義……來回奔波，像個空中飛人，不但自己出錢出力照顧學人的道業，還得經常上電視弘法。末學真是由衷敬佩 平實導師和所有的親教師們！
雖然「老」是人之常情，但是想到 平實導師這二十幾年來，為了眾生的法身慧命不得不摧邪顯正來復興佛教，弘揚 世尊的了義宗門正法；但是眾生無始以來，被現實生活、無明所惑，難以跟「正覺」所推廣的人人本具的世出世間法相應，所以菩薩們只好善巧地邁向世間法矜恤孤貧、寒冬送暖……，讓眾生們深深感受正法菩薩們的慈悲不捨有情，這其間勞心勞力真不足為外人道！
縱然平實導師弘復 釋尊正法已經二十幾年了，我們卻從來沒聽他老人家說過一個「累」字。慈祥的面容總是說：「就是忙啦！就是忙啦！」我實在想不出，為什麼一個人可以做出這麼偉大的事情！為什麼智慧如此深廣可以著作等身！如來藏正法如此深廣勝妙，還是有很多的學人無福親承座下修學。有時候我的內心真的很難過，多位好友在廣論團體當老師，雖然末學已經盡了最大的力量，也送他們正智出版社的好書；可是他們原封不動的退回來，又能奈何？末學很讚歎郭正元菩薩，她是我的好朋友在高中任國文老師，原本在廣論學習；因為她謙下無慢又有智慧，所以她願意試著閱讀末學送她的書，也贊同先進入正覺禪淨班試聽看看。正是貨比三家不吃虧，連世間法都如此，更何況是攸關自身的法身慧命豈可等閒視之！所以在她明心破參以後，在《我為何離開廣論》的小書中寫了一篇文章，內容提到：
「對於正覺誠懇的呼籲，廣論團體一向不正式公開回應而『低調』處理；然而，公開身為知識分子，難道連閱讀、判斷的勇氣都沒有嗎？鴕鳥鑽沙並不能看清真相，何妨打開正覺的書來看看；即便存心找碴，也更勝於視而不見、充耳不聞啊！無論諸方學人提出任何質疑，正覺同修會都能夠依據經論中 釋尊及諸大菩薩所開示的聖教正理，來誠懇地回應以釋學人的疑感。」
所以修行人，一旦被錯誤的邪見熏習久了，要其轉變原有的邪見誠非易事，除非善根深厚，可見入門起信太重要了！
《佛藏經》卷中 淨戒品 之餘：
「舍利弗！是十不善道中，何者罪重？」「世尊！十不善中邪見罪重。何以故？世尊！邪見者，垢常著心，心不清淨。」《佛藏經》(台北：佛教正覺同修會，2013年)，頁39。
我只能在佛前祝禱，廣論團體的所有學人能多思惟什麼才是真正的了義正法，千萬不要老是聚眾研討那一本「菩道道次第廣論」，而自我感覺良好。也希望自己能更有智慧救護眾生回歸正道！
善知識一再開示，真正想要修學佛法，不是一直在「意識境界」中想要轉染為淨求得一心不亂而已，這樣仍是「以第六意識為真我」，在「六識論」的架構下來修行，而廣論團體正是如此，不解 佛陀出世的本懷，開示眾生「八識論」的正理，說明「第八識如來藏」，才是每一個人真正的「我」。也就是說學佛要依止有實證的善知識，因為實證所得的智慧是正確解讀佛經法義的關鍵，學人才不會在佛法大殿的門外不識「本心如來藏」，累劫虛耗生命 ，甚可哀愍！
陳正源老師在<菩薩正行第15集 發心後首應親近真善知識>開示：
「在《大乘本生心地觀經》當中，佛陀就有這樣的偈來說：『菩提妙果不難成，真善知識實難遇。』如果親近了惡友，他就專門叫你行善，而不修證菩提。如果是惡友，他叫你來修學佛菩提時，卻是教導給你錯誤的菩提，乃至惡意的籠罩你，說他有更勝妙的菩提，結果卻是誹謗正法的假菩提，這樣就是假名善友，不是真實善友。
也就是說：我們應當親近受學的真正善友、真善知識，是依止真正佛菩提的根本心—如來藏來修證佛法，並且能教導學人，親證如來藏的人，而不是只教導學人行善佈施，存好心、做好事的法師、居士。
總而言之，就是為法、為眾生；而發菩提心後，就應該親近教授佛菩提道的真善知識，並且隨師教誨身心履踐，普修賢聖之行。」
普願學人早日有緣進入正覺講堂學法，一生轉眼即過，有什麼比親近大善知識更重要的呢？
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