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《優婆塞戒經講記》第一輯P70~P72，
平實導師說：【菩薩還得要多度眾生，他不是這一生明心以後只度一個人就滿足了！像禪宗的船子德誠禪師一生只度一人，這種菩薩很少；如果船子德誠今天還在，我一定趕過去把他推下水裡去，把他浸在水裡；他如果想要上岸，就與他先約法三章：『你得要多度幾個有緣人，不許只度一夾山一個。』菩薩得要度很多眾生啊！將來成佛時的淨土就是在度眾生之中才能成就的。因此，菩薩無所謂出家與在家：在家也好，為未來世多結一群法眷屬；出家也好，寺院中也結一群法眷屬，都無所謂！
正因為這個緣故，所以 釋迦世尊無量劫前為了度一個女人(因為老是度不了她，所以下定決心要度她)， 佛在因地時怎麼度她呢？就在下一輩子去與她結婚，結了婚以後那女人因為非常愛他，就只好聽他的話學佛法了：『妳若不學佛，那我要走了。』她就乖乖學佛了。所以菩薩有很多的方法，就像《本生譚》講的一樣嘛！因此，菩薩為了『多度眾生故』，什麼樣的事情都可以做，什麼樣的緣都願意結，就是只有一樣事情他不做：殺業不做。有時菩薩為了度一頭羊，他就每天吃牠的奶、餵牠吃草、與牠親近，就與牠結了緣嘛！為了度那一頭牛，他就每天吃牠的奶，這個緣就結上了。那一頭牛、那一頭羊跟著菩薩一輩子，菩薩吃了她的奶，總要為牠吃草吧！互相布施，這個緣結深了以後，未來世牠來到人間遇到菩薩時，就一定要當菩薩的徒弟啦！這也是結緣的一種方法啊！所以菩薩總是有很多眾生緣。
譬如放生，目的在哪裡呢？就是未來世要收牠當徒弟啊！就是在攝取佛土啊！可是很多人不瞭解這個道哩，只是當作在行善；不曉得把牠買來放生以後，牠對你這個關係是很深的，因為這是救命之恩。因為這個救命之恩，牠未來世見了你，就會沒來由的喜歡你，一天到晚都想要親近你，聽你講話；你想要他學佛，他就順從的學佛，因為你在往世救過他的性命。菩薩要有這種心量，所以『眾生無邊誓願度』，發願要度很多、很多的眾生，這才叫做菩薩嘛！】(引用自《優婆塞戒經講記》第一輯，平實導師著，正智出版社，2006年4月初版二刷，頁70~72)
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