華嚴聖境故人來

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佛教正覺電子報

般若信箱──第23輯

問二、第七識意根恆、審、思量，既然意根也「恆」，如何現觀祂的虛妄呢？請親教師們慈悲開示。

答：意根的「恆」，是說祂永遠都在作用，除非是定性二乘人入無餘涅槃，否則祂不會像前六識那樣，有時不現行。意根雖然「恆」，但祂卻是剎那變異的，而且祂的變異，不是自己所能作主的──由於這個緣故，所以說祂虛妄不實。

　　如何看出意根是剎那變異的呢？例如，有的人與異性交往，剛開始的時候，也許非常的貪愛，可是密切交往之後，人家可能沒有什麼改變，但是他自己卻變心了，也許是見異思遷，也許是久近狎暱而不復以彼為貴，總之就是變心了。生活上喜好的變化，就變遷得更快了，例如肚子餓的時候，喜歡油炸食品，一旦吃飽了，便望而生厭。原本追求的事物，往往厭離；原本厭離的事物，往往追求──這就是意根的變異性。

　　意根的變異，一者受到內外境的影響，如前述所說的見異思遷。二者受到如來藏流注的種子所決定。例如，一見鍾情的戀人，日後往往成為怨偶，因為他們過去世，先結貪愛緣，再結惡緣，兩人見面時貪愛種子流注，使他們莫名其妙的相愛，繼起的惡緣種子流注，又使他們莫名其妙的憎惡對方。愛與憎，念念變遷，而且都不是自己所能決定，怎能說祂是「真實我」？修行人若能經常如此現觀與思維，自然不再認意根為真實我。而且意根普遍的執著一切法，在六塵境界中處處作主，反而不能在涅槃的修證上面作主，正是吾人流轉生死的根本，當然不該妄認意根為真實我。