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佛教正覺電子報
般若信箱──第23輯
問一、1. 學習菩薩道是否可發願往生西方極樂世界？
2. 往生西方極樂世界後如何往返娑婆世界，自度度他？
3. 一般人學習淨土，念佛一、二十年還未能有把握往生西方極樂世界。入正覺學習無相念佛，如未能破參，可否能有把握往生西方極樂世界？
4. 明心後如何能有把握往生西方極樂世界？
5. 如何學習運用無相念佛、無我觀來面對及減輕肉身疾病之痛苦？
6. 如何學習運用無相念佛、無我觀來面對及減輕命終時肉身疾病之痛苦？
答：1. 阿彌陀佛在因位時，為大國王，聞 佛說經講道，「歡喜開解，便棄國位，行作比丘，名曇摩迦留。發菩薩意，為人高才，智慧勇猛，無能踰者。」（參看《佛說無量清淨平等覺經》）且「發無上菩提之心：願作佛時，於十方無央數佛中為最，智慧勇猛，頂中光明照耀十方，無有窮極。所居剎土，自然七寶極明麗溫柔。我化度名號，皆聞於十方無央數世界，莫有不聞知者。諸無央數諸天人民，以至蜎飛蠕動之類，來生我剎者，悉皆菩薩、聲聞，其數不可窮盡，比諸佛世界悉皆勝之。」（參看佛說《大阿彌陀經》卷上） 阿彌陀佛亦如十方世界諸佛，以修菩薩道而成就無上正等正覺，其所願又為「諸無央數諸天人民，以至蜎飛蠕動之類，來生我剎者，悉皆菩薩、聲聞，其數不可窮盡，比諸佛世界悉皆勝之。」則在娑婆世界修學菩薩道之行人，正與 彌陀世尊本願相契，定能發願往生極樂世界。
況 彌陀世尊以其慈悲願力，令往生至極樂世界者，從蓮花中化生，花開以後，可以免除再度淪墮。 阿彌陀佛並施設三輩九品，令往生彼國有情，次第而住，邁向成佛之道。其中上品三生皆為度化於捨報前或深或淺涉入大乘法領域之往生者，令依品位不同，於不同時節證得無生法忍，進入初地成為阿惟越致菩薩，以次究竟至一生補處（詳參正德居士著《淨土聖道》）。故往生極樂世界對修學菩薩道行人言，確有其速行、易行之處（另請參看 導師述著《禪淨圓融》）。
然吾等身生娑婆，依於 釋迦世尊法教，得以契入佛道，發起菩提心、菩薩行願，乃至證悟本心，自應感念 釋迦世尊不捨此界五濁眾生之悲願。因此，我們除了鼓勵菩薩道行者發願往生西方極樂世界外，更鼓勵大家於極樂世界證得初地、三地，乃至八地無生法忍後，迴入娑婆，護持、弘揚 釋迦世尊正法，續佛慧命，度化娑婆眾生。
2. 往生西方極樂世界，於八地滿心證得二種意生身，即得往返娑婆，度化眾生。
3.與4. 阿彌陀佛四十八願中第十八願：「若我證得無上覺時，餘佛剎中諸有情類，聞我名已，所有善根，心心迴向願生我國，乃至十念，若不生者，不取菩提。唯除造無間惡業、誹謗正法及諸聖人。」（參看《大寶積經》卷17）即所謂「念佛往生願」。依此願，對於於佛法懵無所知，且多造惡法無有慚愧之愚人，只要不誹謗方等經典，命欲終時遇善知識教導，合掌叉手稱「南無阿彌陀佛」，即除五十億劫生死之罪， 彌陀世尊即遣化佛化觀世音化大勢至，迎至極樂，下品往生（詳參《佛說觀無量壽佛經》及 導師《念佛三昧修學次第》第三篇〈辨疑及問答〉中引證經文所說）。則入正覺同修會修學無相念佛，能一心憶念彌陀，不間斷、不夾雜，縱未能親見自性彌陀，仗 彌陀世尊慈悲願力，只要「不造無間惡業、誹謗正法及諸聖人」，願欲往生極樂世界，決定可成。未明心者如是，明心不退者更不待言。
5.與6. 欲減輕肉身疾病之痛苦，除以無相念佛功夫對治外，更須加修五陰十八界虛妄之觀行，以斷我見，漸次伏除對色身及見聞覺知心之執著，乃可致之。至於五陰十八界虛妄之觀行及我見之斷除，為正覺同修會禪淨班及進階班課程重點；若欲進一步了知，可以報名參加共修，一窺堂奧。
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