一)
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三乘菩提學佛釋疑第95集
由 正旭老師開示：佛教崇拜鬼神嗎？
神其實有兩種，叫作天神跟鬼神。天神其實是屬於天的部分，鬼神就是鬼道的部分。
到底什麼是天神？什麼是鬼神？
我們先來看說什麼是神。通常我們會覺得說，因為這個天人跟鬼，他能幫我們人作許多我們人辦不到的事；那我們人覺得說，他具備了這樣的能力，很殊勝，不可思議，所以就稱他為「神」。譬如說你的親戚朋友生病了，或者說你的親人生病了，那你求鬼神來幫忙治病，結果有一天真的治好了；或者說你求財，結果財也求了——真的求了，那你就覺得說你辦不到的事，所以你就稱他為神；不管那是天神還鬼神，你就說「我拜的是神」。所以，只要是很不可思議，他的能力讓你覺得很不可思議，可以幫你，你就覺得他是神。所以，通常我們有句話說「這個人很神」，爲什麼用這個名字？因為他在某一方面他很殊勝，他可以作別人所沒辦法辦到的事，所以我們就說這個人在某一方面他是很神的，這就是神。其實他是六道輪迴的眾生，他是天跟鬼，那爲什麼我們叫神？因為我們人覺得他很殊勝，所以就稱他為天神跟鬼神，其實他是六道輪迴的眾生。
那再來，來談說那天神跟鬼神，到底有什麼樣的差異。我們先來看看說，民間的信仰的這一個部分。那民間的信仰的部分，有玉皇大帝、玄天上帝、土地公、城隍：那玉皇大帝其實就是我們佛教裏面講的忉利天——三十三天裏面那個帝釋天；那玄天上帝就是三十三天當中的一個，其他三十二天的一個天王，他都是屬於忉利天的天神；那土地公是屬於有財的鬼，民間我們經常拜土地公，叫福德正神，他是屬於有財的鬼；那還有城隍，城隍他不只是有財的鬼，他也是大力鬼。因為他們過去世有修行布施，但是因為一時氣憤，而不慎造了惡業，所以生到鬼道之中；因為他有布施，所以他變成有財鬼，而且也是大力鬼；惡業報了，但是他的布施的這個善業，也在他鬼道之中得到了善報。所以，一個人如果說往世樂於修行布施，即使他一時不小心，造了下墮鬼道的惡業；他雖然下墮鬼道之中，但是他也不會成為餓鬼，他會成為有福報的鬼。譬如說像土地公，就是有福的鬼。
那天神跟鬼神到底有什麼樣的差異呢？譬如說玉皇大帝、玄天上帝，他是屬於天神，那天神他是不會接受人間的這種供養。所以，有人殺生，殺畜生要供養這個上帝，供養天神，其實天神是不吃這些東西的。天神他在天界，他所享受的食物，遠遠比人間的食物甘美；所以，你用人間的這些食物來供養他，他是不會吃的。所以，你想要得到玉皇大帝、玄天大帝、四天王天天王來眷顧你，你只要行十善業就可以了；因為這些天神，他都是行十善業而生天的，所以當他知道這個人間有人行十善業，他就會很眷顧於他。因為他知道，他未來世必定成為他的眷屬，他會生天成為他的眷屬；所以，既然未來必定成為他的眷屬，所以你在人間的時候，他就會幫你忙；所以你不用殺生來拜天神。
那鬼神呢，鬼神雖然有福報，但是他不像天神，所以你拿酒肉來供養他，他就是需要了這一部分，所以鬼神他是吃人間的供養，這也是他的福報之一。所以，天神跟鬼神是有差異的，只要你拜的神他是會來吃你的供養的，那就是鬼神，不吃的就是天神。這是天神與鬼神的差異。
那剛剛講的是民間的信仰的部分，是屬於說土地公、城隍、玉皇大帝還有玄天上帝。接下來我們講佛經裏面記載的鬼神，比較有名的、大家經常聽到的，是屬於天龍八部。那天龍八部——在佛經裏面講的天龍八部，指的就是守護佛法的神，他們都歸化於佛的威德，成為佛的眷屬，他們也都護持佛還有佛法。那這天龍八部這八部，第一個是天，第二個是龍，還有夜叉，乾闥婆就是樂神，阿修羅，還有金翅鳥，還有緊那羅就是歌神，摩睺羅伽是大蟒神。我們稍微對這天龍八部來介紹一下。
「天」當然大家都知道，最有名的，你所知道的就是玉皇大帝。但是天在佛經裏面講的，目前的忉利天天主叫作釋提桓因，但是還有四大天王，還有魔——天魔，然後還有初禪天、二禪天、三禪天、四禪天，這些都是屬於天界。那天界，因為天界只要你生天就有三種神通，所以只要是天，我們就說他是天神。這是第一個是屬於天。
那還有龍，龍有四種龍，有卵、胎、濕、化這四種。龍有個天敵叫作金翅鳥，但是金翅鳥不能吃龍王。在《法華經》裏面有介紹了八種龍王，這八種龍王因為時間的關係，我們就不特別去介紹。
那接下來，我們來介紹龍王的龍宮。龍王的龍宮又廣又長，龍宮很殊勝，它用七寶所作成七重壁、七重欄楯；還有門旁有五百鬼神守著門，那門的旁邊還有園觀、浴池，還有種種樹、種種花、種種飛鳥，這是屬於龍的部分。那天界的龍有什麼樣的功用呢？牠是要守護天界的宮殿，牠還可以起雲，然後下雨來利益人間，牠還可以守護轉輪聖王的寶藏。這是屬於龍的部分。
還有一種叫作夜叉。夜叉他可能住在地面上，其實他跟人在一起，但是因為他的色身是微細物質所造成，所以人看不見；他可能住於地上或者是空中。因為夜叉有大力，他很勇健——夜叉翻成名稱叫作「勇健」；因為他有大力，所以他會惱害人，如果他不是龍天護法的話，他是可能會害人的。但是因為夜叉有一部分是歸依佛的，所以他就成為守護正法的鬼類，所以你有時候拜到的都是夜叉。
再來說，夜叉他其實是四天王天的天王所統領，他主要的任務就是守護四天王天跟忉利天。他們雖然是鬼類呢，但是他們也可以得到種種的歡樂，而且他們具有威勢。那有關於說夜叉的種類呢，在《大智度論》裏面就舉岀了三種夜叉：第一個叫作地行夜叉，那地行夜叉他可以得到種種歡樂，但是因為他過去世只有修行布施，所以他不能飛行；第二種叫作虛空夜叉，或者說叫作空行夜叉，這是具有大力的，他是很勇健的，他行走如風，而他爲什麼能飛呢？因為他過去世有布施車馬的緣故，所以他能夠飛行；第三個叫作宮殿飛行夜叉，有時候叫作天夜叉，他本身就具備了種種的娛樂，還有可以方便自己到處行走的東西，所以這一種宮殿飛行夜叉，他也是因為過去世布施車馬，所以他能夠飛行。這是屬於夜叉的部分。
再來我們講乾闥婆。乾闥婆就是很會奏樂來娛樂帝釋天，也就是玉皇大帝，這是屬於樂神的部分。那《法華經》的記載，有四種樂神：叫作樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王。樂乾闥婆王是掌管管樂的部分；樂音乾闥婆王是管弦樂的部分，也就是說在世間有管樂弦樂，在天界也是管樂弦樂；那美乾闥婆王是管樂奏得很好的；美音乾闥婆王是屬於弦樂奏得很好的。
接下來是緊那羅。緊那羅他是歌神，他很會唱歌來娛樂這個帝釋天，也就是玉皇大帝。緊那羅他的形狀很像人，但是頭上長了一隻角；所以緊那羅翻譯，從梵文翻過來叫作「人非人」，因為頭上一隻角但形狀又像人。
接下來還有金翅鳥。那金翅鳥，天界的金翅鳥牠羽毛是很美麗的。那金翅鳥也有卵、胎、濕、化這四種，龍是牠的食物：卵生可以吃卵生；濕生可以吃卵生跟濕生；那胎生的金翅鳥，可以吃卵、濕、胎三種龍；那化生的金翅鳥，可以吃卵、濕、胎、化這四種龍。那這個金翅鳥牠不能吃龍王，這些龍王是不被金翅鳥吃的。
最後還有一種叫作摩睺羅伽，這是大蟒神。那大蟒神這一部分呢，因為今天時間的關係，我們就不介紹。
天龍八部就是這八部。這些不屬於人的異類，他因為歸化於佛的威德，所以成為佛的眷屬，所以我們就特別拿出來介紹。
二)
所以，經由上述 親教師的開示，得知「 玉皇大帝、玄天上帝 、四大天王」是屬於「天神」，而一般所說的「土地公」－－「福德正神」則是 屬於 「鬼神」－－是天界所任命 「有福的鬼神」，而以下這一篇曾在本部落格貼過，茲再分享一次，讓我們更加了解「四大天王」與「土地公」的差別。
「觀世音菩薩說祂是在極樂世界而來參與楞嚴法會，說明祂由於慈力的緣故，有三十二應身能在諸佛國土利樂眾生、護持諸佛弘法；如果有人求祂，只要有因緣就能感應到而獲得幫助，因此說「身成三十二應，入諸國土。」
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：
「若諸眾生愛統鬼神救護國土，我於彼前現天大將軍身而為說法，令其成就。」
(CBETA, T19, no. 945, p. 128, c14-15)
這就是說，有些人希望生到四王天去，成為四大天王的眷屬而擔任四王天中的大將軍，就可以統領一切的鬼神，就能驅使鬼神們來救護人間國土。那麼請問：土地公在不在天大將軍的管轄之下？在嘛！因為土地公也屬於鬼神，但是他跟鬼神有什麼不一樣呢？為什麼會被稱為福德正神呢？因為他也修集了很多福德，但是不想當人，或者有某些缺陷而無法再當人，於是成為有福鬼；可是他又無法生到四王天中，只能在人間成為有福鬼；既是有福的鬼，為什麼又稱為正神？因為他是由四天王的天王向忉利天主呈報後所任命的，歸四大天王座下的大將軍所管；但因為他的心地正直，在世時也曾或多或少修集了福德，又是由天界所任命而與一般鬼神不同，所以就稱為福德正神。
四王天有四位天王，每一位天王手下都有幾名大將軍，各自統領人間所有鬼神，人間所有福德正神，都歸他所管。不但如此，山域、曠野等城隍，以及鄉城隍、鎮城隍、縣城隍、府城隍乃至京畿城隍，全都歸四王天手下的大將軍們所管，所以天大將軍可以統領一切鬼神。福德正神與各級城隍都是由四大天王代向忉利天主(台灣俗語稱為「天公」)，也就是向釋提桓因（玉皇上帝）求得誥封，所以福德正神是有誥封、有派令的，不同於鬼神，因此稱為正神，質實本質還是屬於鬼神。人間所有鬼神都歸四王天手下的許多天大將軍所管轄；天大將軍則歸四大天王管轄，四大天王又歸忉利天的天主釋提恒因（玉皇上帝）所管轄。這是說，如果有人喜歡統領鬼神，覺得這樣很威風，他願意統領鬼神來救護人間國土，保護人類不被惡鬼邪神所殘害；所以他喜歡當四大天王手下的天大將軍，當他禱求 觀世音菩薩以後，菩薩就示現四大天王手下的天大將軍模樣，為他教導一些方法去實行，捨報後就可以往生四王天而成為天大將軍，如願統率鬼神來保護人間眾生。
(平實導師著作 楞嚴經講記第九輯 頁127、152~154)」
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