華嚴聖境故人來

一 ）

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三乘菩提之入門起信(一)第32集
何謂本覺、不覺、始覺、相似覺、隨分覺、究竟覺？(一)
由正村老師開示

 　　接著我們要繼續說明第二個名相：什麼叫不覺？在論文當中有說到依本覺有不覺，這是在講凡夫眾生他在因地，因為還不能親證自己阿賴耶識所本來就具有的本覺；因為不能覺悟自己身中阿賴耶識的功能性，所以建立說：還不能覺悟本覺者為不覺。因地凡夫的眾生，無始劫以來，因為還沒有親證本覺的緣故，所以凡夫都還是在不覺位當中。但是每個人阿賴耶識祂所具有的本覺，卻仍然時時剎那剎那都是在現行運作，只是因為我們眾生還沒有證悟的緣故，方便說這個本覺隱而不現；那麼實際上對證悟的人來講，阿賴耶識祂的本覺從來沒有隱藏，時時分明顯現，只是眾生無明所遮障的緣故、沒有具有慧眼的緣故，所以他還不能夠得見。這樣的眾生不知、不覺、不證這阿賴耶識清淨本體，就建立還在不覺位當中是為不覺。

二）

學佛很久了，如果沒有遇到「有實證的善知識」的教導，我們真的懂　什麼是　覺悟？　什麼是　沒有覺悟嗎？

普天下幾乎多在廣傳「相似佛法」，在「相似佛法」中所謂的「覺悟」，是正確的「覺悟」嗎？

1. http://penitent321.pixnet.net/blog/post/447635411
JUN
02
✪「似是而非」的「相似佛法」～萬法都是緣起性空啦！？