華嚴聖境故人來

「意識虛妄」經教彙編

　　　　　佛教正覺同修會◎編印

第二節《長阿含單譯經》

　　【「有生死之本，轉如車輪，行無休息；從癡不明，故有生死。假令不明無餘無欲以滅，則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則更樂滅，更樂滅則痛滅，痛滅則愛滅，愛滅則受滅，受滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦懣惱，致是具足苦性習有為，都滅矣！」】《般泥洹經》卷一

　　【「復次，四念處觀，是佛所說。謂觀身不淨，無生起想，調伏無明，離煩惱受。觀受是苦，觀心生滅，善觀諸法亦復如是。」】《大集法門經》卷一

　　【佛言：「天主！虛妄法者，於別解脫法中有六種法。何等為六？所謂眼觀色，耳聽聲，鼻嗅香，舌了味，身覺觸，意分別法。」】《帝釋所問經》卷一

　　【「何謂五陰？一、色，二、痛，三、想，四、行，五、識，此五覆人，令不見道。沙門自思，覺知無常；身非其身，愚癡意解；心無所著，色陰已除，是第一喜。沙門思念，自見身中五藏不淨，貪欲意解，善惡無二，痛陰已除，是第二喜。沙門精思，見恩愛苦，不為漏習，無更樂意，想陰已除，是第三喜。沙門思惟，身口意淨，無復喜怒，寂然意定，不起不為，行陰已除，是第四喜。沙門自念，得佛清化，斷諸緣起，癡愛盡滅，識陰已除，是第五歡喜也。」】《佛開解梵志阿颰經》卷一