華嚴聖境故人來

http://video.enlighten.org.tw/zh-TW/a/a12/2595-a12_021
三乘菩提之入門起信(一)第21集
心真如的因緣相
由正源老師開示

　　第三種緣起是真如緣起。我們前面所說佛地真如的無垢識，乃由因地的阿賴耶識轉變所含藏種子而成，就是佛地真如心體。要由因地時就已經存在的無始本有、永不斷壞的阿賴耶識心體，經由修行佛道斷除煩惱障及所知障為緣，修除阿賴耶識心體中煩惱障習氣種子隨眠與所知障過恆河沙數隨眠以後，才能在三大阿僧祇劫之後轉捨阿賴耶與異熟識名，改名為佛地真如；雖然改名為佛地真如無垢識，但仍是因地同一個第八識心體，因為改變心體內含的種子而改易其名，其實仍是因地的阿賴耶識心體，只是前後所含藏的種子有差異而已。可以說真如是第八阿賴耶識的果，第八阿賴耶識是真如的因，這就是真如緣起的正理。經由如是真如緣起的轉易，眾生就能成就三乘解脫果及大乘別教佛菩提果，而其轉易的過程，可分為二個階段：第一階段是轉阿賴耶識成異熟識成就解脫道。而解脫道並非只有二乘人修習大乘通教，別教初地至六地滿心菩薩也是這樣修、這樣子斷，這樣子來證是修學佛菩提必經的過程。第二階段是進一步轉易異熟識成無垢識真如，法無我智圓滿究竟，成就四智圓明，具足四種涅槃，究竟成佛。因此由解脫道與佛菩提道的修證過程，轉易第八識含藏的內容，分段圓成佛地真如，這個過程就稱為真如緣起。而由凡夫地的因地真如阿賴耶識轉成究竟果地的真如，必須依於初期的業感緣起，及賴耶緣起而修大乘別教法門，淨除第八阿賴耶識集藏分段生死煩惱障種子的現行，成為證得解脫果的菩薩；後期修證佛菩提一切種智，也必須依賴阿賴耶識的賴耶緣起功能，才能於取證解脫果後，再起受生願而不入無餘涅槃，再受後有而次第漸修佛果，終至圓成大菩提果。