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般 若 信 箱 (第38期目次-8)
問九、如果修行中 出現障難 不是來自冤親債主，而是自己本身，這是什麼原因？例如欲對治瞋恚 ，而瞋恚轉盛；欲對治淫欲，反而淫心愈熾，不修行反而沒事，這是習氣種子的自然反應嗎？還是所謂的心魔？ 另 ，為何八相成道，一定要有伏魔這 關？這是否表示，魔障和地獄一樣，都是為了修除習氣的設施？
答： 1. 以廣義的說法來看，修行中一切的障難都是自己本身所引生的，所以如實的了知一切萬法的根源與真相，才是究竟解決的正理。凡夫眾生在修行中所遇到的障難，通常都是自己對於 蘊處界 的內涵 不如實知，對於五陰十八界的境界法有所執著，或者因為邪見邪教導，而對於「戒律的精神」錯解誤會，或者由於惡知識的邪教導等等造成，大多是不如理作意的結果，也是由於邪見的誤導所引生。
2. 至於一般人欲對治三毒心，反而造成貪瞋癡 的加強現行，這樣的情形有很多種，不可一概而論。有的乃是因為過去世 所熏習的 業種現行，若能如理作意的轉依，很快的就會消除了。但有的乃是因為 自己邪見 的錯誤認知，如斷滅論者；有的乃是因為惡知識邪教導的關係，例如鬼神魔 在定境或 夢境中所作的邪教導，或者如藏密喇嘛、上師、仁波切、活佛等 的雙身法 邪教導，有的則是自己五陰魔的問題，這些都會導致貪瞋癡 三毒心的 轉為 熾盛，故當審思自己是哪一種情形而對治。而 佛在《楞嚴經》中有開示 五十陰魔 的境界相，就是在說明這個部分的法要。我們都在期待 2009 年開始 平實導師的《楞嚴經講記》出版，當中就有詳細解說這部分的法義。
3. 最後身菩薩成佛的八相成道當中必有降魔的過程，乃是因為只有 諸佛才斷盡 四魔境界。因為成佛之時斷盡識種 流注的變易、 無始無明塵沙惑 、分段生死、變易生死及五陰生死 的魔境 ，具足證得一切種智。所以降魔的過程是必須示現的 ，如此顯現諸佛 具足應供 、正遍知、明行足、 善逝、世間解、無上士、調御 丈夫、天人師、佛、 世 尊，十號具足的功德名義，非是施設法，乃是真實可證的功德境界。若想要了解四魔相關的法義， 平實導師在《楞伽經詳解》第一輯及《起信論講記》 第六輯有甚為詳細的解說開示，請自行請閱 。
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