若是覺知心修定而成為離念靈知時，所顯現的清楚明白的覺，仍然是有生有滅而且夜夜間斷旳妄覺，不是佛法中所說真正的覺，不是未被父母所生以前本來就已存在的真覺，當然不是本來面目，不是真正的菩提；所以離念靈知與究竟果位中的真覺不同，就與果位名目中的「菩提」真覺不相應。必須是在五陰未出生之前就已存在的第八識的本覺，才能是真正的菩提─覺─真覺，才能與將來果地的菩提─覺─完全相符，不違背果德「菩提」的名目。
平實導師著作 《楞嚴經講記七 第192頁》
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