華嚴聖境故人來

「斷我見」才是「了生死」的法(下)

您要怎樣「了生死」啊？

有人說「我有大神通」，

藏密的喇嘛們說「我有修大法無上瑜伽」，

或者說「我有觀想大威德天，所以有大威德」，

或說「我有四禪八定的功夫，能入非想非非想天，能一念不生，離念靈明」等等；

這些境界確實都存在，我們並不否認；

但這些「我所」的「有」，一旦碰到無常的死神降臨時便統統垮掉了！

您辛辛苦苦修來的是假我和我所的幻有，想以此對付無常是不可能的；

您這一生的眼耳鼻舌身意六識終歸幻滅，所以這六識所擁有的神通等境界都會在六識心斷滅時跟著消失掉，所以不能幫你逃過死神的掌控；

唯有速斷我見，把虛幻的眼耳鼻舌身識，包括意識妄心都舍掉，轉依本來就是自性清淨的第八識如來藏這個真心，才能免掉生死；

只有這個真心非無常，一旦死神（無常）降臨，您根本不必恐慌害怕，也無須跟死神對立，因為真心第八識本來無生，何來滅亡？

二00四年七月間，我第一次聽 平實菩薩講《優婆塞戒經》就學了這個法，真是太妙了！

「斷我見」才是「了生死」的法，在菩薩道上修這個上上法，雖然未必能有把握明心，但解脫道的行者卻一定可以斷三縛結，而成就解脫，取證初果，這是在正覺同修會中一定可以親證的果報。

很多人認為學大乘法想要明心見性很難，因此不敢來正覺同修會參加共修，其實不必害怕，菩薩自有善巧方便幫我們開悟；就算不悟，有初果的功德受用而往生極樂，也可以蓮品高昇。

若學得無相憶佛的唸佛功夫，那是成佛的利器，到十地都可以不捨離這個功夫，真的是受用不盡。

但妙法難逢難聞，有的聞而難信，光看書，智慧不足，還是難以達到妙用，此所以親教師之教導不能少也；

行者若真能緣念無上法門，緣念真實道場，緣念真善知識，則學法必成，願共勉之。

(摘自--正覺電子報第18期--「我見」游明宗/文)