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正覺電子報第15期 般 若 信 箱
問一、看到你們這樣批評他們（四大名山），我會害怕，他們也給社會帶來安定，你們為何要如此？各人果報各人擔，不是嗎？
答：您會覺得害怕，恐怕還是因為擔心他們的名聞利養受到傷害居多吧！相信您的深心之中應該是隱隱覺得 平實導師評論四大名山的確評論得很對，只是礙於情執，一時無法接受。
您認為 平實導師根據經論來評論四大名山，真會造成人心不安、社會動盪嗎？ 平實導師的評論並不是最近才開始的，早在二○○○年《公案拈提》第四輯起，即已經開始舉示諸方大師姓名及其開示，詳細評論並舉證，以顯示他們的說法謬誤，至今已四年有餘，整個社會曾因為 平實導師的摧邪顯正而帶來任何不安嗎？
況且， 平實導師的評論一向有憑有據，引經據典，純在佛法上辨正，出發點是想要救他們遠離邪見深坑，救他們於未來世能遠離三塗（尤其是地獄）果報；也救那些被這些「名」師誤導的廣大四眾弟子能走出迷霧，方不致於浪費生命，而可惜了今生有幸學佛一場，最重要的是：救他們遠離大妄語的地獄業。只要 平實導師的作為能發生作用，大多數學佛者都能走向正確的學佛之道，「心淨則國土淨」，國家社會只有更安定，人心只會更祥和，又怎麼會造成社會動盪不安呢？如果說這樣會造成社會動盪不安，那一定是法義錯誤而又不肯改正的大師們，故意鼓動而造成的；如果他們懂得依經論真義自我檢討，肯實事求是，又怎有可能會造成社會或佛教界的動盪不安呢？
又誠如您所說：「各人有各人的果報。」錯說佛法、誤導眾生是極嚴重的事，他們之所以受到正確的評論，也是他們自己的果報呀！比起誤導眾生、錯說佛法的後世其他果報來說，這還是最輕微的呢！菩薩從大悲中生，若眼見披僧伽服的法師高座說法，所說盡是佛門外道法、常見外道法，所傳盡是誤導眾生的邪法，豈能眼不見為淨而睜一隻眼閉一隻眼？繼續讓他誤導眾生、破壞佛法？
《佛藏經》說，久遠劫以前曾經有一群人故意破壞佛法，這些人死後墮入地獄，經過長劫純苦業報之後，漸次轉生至人間；可是因為前世破法業習的緣故，當他們開始學佛以後，沒多久便又因為破法而再度墮入地獄。這些人就這樣陷入惡性循環，一直到 釋迦牟尼佛的時候，他們仍然改不掉破法的業習，不斷的繼續出入地獄，受大苦報。您如果知道謗法的果報有這麼可怕，就會瞭解我們破邪顯正、救護眾生的苦衷了。
維護正法、救護眾生乃是身為佛子的我們，所不能推卸的責任，為了續佛慧命、傳佛心燈，我們還會繼續擔負起這個重責大任，將這個大家都不願承擔的重任一肩挑起來，為救廣大眾生而努力。我們也相信，更多的佛子證悟，會使得整個社會將更安定、更祥和。
本報請問您：您希望自己是被誤導的人呢？或者希望自己是不被誤導的人呢？請您從這一觀點出發，來想一想 平實導師指正四大名山誤導眾生的真相吧！最後再請問您：身為佛弟子，只為了求佛教界的和諧，是否就可以把三乘佛法根本的如來藏妙義，用常見外道法的意識覺知心來取代呢？當您知道這個真相時，您是否仍然會同意大法師們用常見外道的意識生滅法來取代如來藏第八識正法呢？我們認為：您心中其實也不會同意這樣的想法。您說是不是呢？
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