年初二，室友淑芬車禍身亡，臨終前，舟車勞頓一再轉院搶救，受諸人間至痛，令人不捨。
當醫生開刀取出她斷成兩半的脾臟之後，馬上緊急裝上葉克膜，殘破的身軀插滿管線，最後因胃有破洞引發敗血症而往生，享年五十歲。惡耗傳來，我忍不住淚流滿面，青春年華一起悠遊山林、縱聲高歌的畫面不斷浮現，畢業三十年不曾見面，再見面時竟已天人永隔，昔日同窗亦喟嘆不已，對不可預知的死亡升起恐懼，除了捨不得與心愛的人事物分離，更擔心害怕死了不知會去哪兒？會不會變成鬼？
正光老師開示：人死後到那裡去了？是否還是變人？
http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/121
正國老師開示：人死後如果沒有投胎，是否就變為鬼？
http://www.enlighten.org.tw/dharma/11/46
元宵過後，同學們相邀至淑芬家致意，接著到小山城的素食廳餐聚餐，十幾個人久未見面，一碰面就聊得震天價響，生活話題轉移了大家的悲傷與擔憂，沖毀剛才升起的無常感。大家笑談年輕時的糗事，討論如何照顧生病的父母親、如何養生，假期打算到那兒玩…，完全忘了自己可能是下一個淑芬，忘了無常大鬼隨時可能來敲門的夢魘。
《增一阿含經卷12》〈三供養品第22〉佛言：「爾時，世尊告諸比丘：『有三法甚可愛敬，世人所貪。云何為三？所謂少壯，甚可愛敬，世人所貪。無病，甚可愛敬，世人所貪。壽命，甚可愛敬，世人所貪。是謂，比丘！有此三法，甚可愛敬，世人所貪。』」世間人貪愛少壯、健康、長壽，我們這群老朋友能相聚，表示大家還活著、無病且充滿活力，雖不太少壯，但聚在一起，就像回到三十年前一樣，超年輕！所以開心哪！我們的所愛俱在，即使剛聽完淑芬老公陳述淑芬死亡的慘況，大家下意識的選擇開懷暢談沖淡半小時前的痛楚，為什麼呢？因為對於無常的無奈與無解，雖然死亡的現狀不是我，但還是害怕，害怕面對那種不可愛的事實，所以刻意遺忘剛剛接收到的的痛楚。
可是，忘了就不存在嗎？不，事與願違，「復次，比丘！雖有此三法，甚可愛敬，世人所貪，然更有三法，不可愛敬，世人所不貪。云何為三？雖有少壯，然必當老，不可愛敬，世人所不貪。比丘當知，雖有無病，然必當病，不可愛敬，世人所不貪。比丘當知。雖有壽命，然必當死，不可愛敬，世人所不貪。」人必老、必病、必死，終有一天輪到我，那怎麼辦呢？有沒有長生不老藥呢？有，只有佛教有，請看釋迦世尊開的無上妙藥：「是故比丘！雖有少壯，當求不老，至涅槃界；雖有無病，當求方便，使不有病；雖有壽命，當求方便，使不命終。如是，諸比丘！當作是學。」
如何不老、不病、不死呢？
唯有一法──至涅槃界，
這是真正的長生不老藥
「不老、不病、不死」就是涅槃的境界，也就是如來藏的境界，我們讀書讀那麼久，也活了這麼久，教科書、師長，甚至一直在探討人從哪裡來的哲家都未曾提過「如來藏」這三個字，可我們卻因有如來藏的支持而存在，如來藏是萬法的根源，離六塵見聞覺知，沒有覺知心存在，滅盡六根六塵六識十八界，無形無色，沒有五官、沒有色聲香味觸法，沒有眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，更沒有能作主的意根，祂是「非心心」，是心，卻不是我們認知的見聞覺知心，每天與我們同在，誠如南朝傅大士所云：「夜夜抱佛眠，朝朝還共起，起坐鎮相隨，語默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，祇這語聲是。」我們與如來藏的關係比任何一個我們摯愛的人都還親密，可是我們竟然不認識祂，不知祂在何處，所以我們怕老、怕病、怕死，最後莫名所以的離開紅塵，我就這樣過了一生，甘心嗎？
「活到老，學到老」是句耳熟能詳的勵志小語，可是芸芸眾生都在學習「生」，學習如何讓生活過得更好，先是賺夠錢滿足生活所需，把兒女教育成無人能敵，然後讓食衣住行更精緻，繼之提升精神生活，花道、茶道、書道…樣樣有一流，再往上則是行善助人，打坐、靈修追求心靈的平靜，卻少有人教我們「學死」。「學死」其實是積極正向的面對死亡，不再鴕鳥式的逃避必定來報到的死亡，大學有一門課叫「生死學」，真正的生死學應該就是認識我們的如來藏、找到如來藏、轉依如來藏過生活，那才是真正的生死學，因為生從如來藏，死往如來藏，一切都在如來藏中。
人生壽命短，必將行於死，
衰老之所侵，無有能救者，
是以應畏死，唯有入佛法，
若修善法者，是則歸依處。──世尊偈
真正的善法，我們的歸依處，就是如來藏，那是正宗的長生不老藥。
這長生不老藥哪裡有賣呢？就在大乘了義正法中。
哪裡有大乘了義正法呢？就在正覺講堂。
每年四月、十月全省各講堂都會開新班，教授佛法正知見。修學正法機緣難可值遇，敬請把握此殊勝難得的因緣，給生命終極的歸依處！
～學正法，來正覺～
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