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正嫺老師開示
第44集
內官贖所犍牛得男根緣
今天《三乘菩提之佛典故事》所要為各位菩薩介紹的是「內官贖所犍牛得男根緣」，現在所要講述的故事主旨，是在談論有關因緣果報的義理。說到因果，又可略分為正報與華報，華報又作音「花報」，意思是說「花開在結果之前，故花報是對後得之果報而言」。簡單地說，譬如人以不殺生為業因，今生即得健康長壽，是為花報，最終必得涅槃之妙果，是為果報。
好的，現在我們就先來看今天這則故事內容，經典是這麼說。《雜寶藏經》卷2：
昔乾陀衛國，有一屠兒，將五百頭小牛，盡欲刑犍。時有內官，以金錢贖牛，作群放去。以是因緣，現身即得男根具足。還到王家，遣人通白:「某甲在外。」王言:「是我家人，自恣而行，未曾通白，今何故爾？」王時即喚問其所以。答王言曰:「向見屠兒，將五百頭小牛而欲刑治，臣即贖放。以是因緣，身體得具，故不敢入。」王聞喜愕，深入佛法，生信敬心。夫以華報，所感如此，況其果報，豈可量也？（《雜寶藏經》卷2）
我們再將其經文內容解釋如下:
從前在乾陀衛國的地方，有一個專門殺牛的屠夫。一天，屠夫趕著五百頭小牛赴刑場，要將牠們全部作閹割。這時有個內官——就是現在所稱名為太監，這個內官看見了，就以金錢將這五百頭牛都贖了，並且把整群小牛都放了。因為這個因緣，使得他現生的身體，因為做內官之職而被閹割的男根，竟然又恢復完好了。
他回到了王府，請人去通報國王說：「某甲人在外面。」國王說:「他是我宮中的家人，平常都自由自在地隨意進出行動，從來不曾通報，今天為什麼要這麼作呢？」國王就叫他進來問明緣由。他回答國王說:「我剛才在外面時看見一個屠夫，趕著五百頭小牛要去刑場閹割，微臣因為不忍心，所以就買下牠們了，並且把牠們放了。因為這個因緣，我的身體竟然恢復完整的男根了，所以我不敢再進到宮中來。」國王聽了之後，非常的驚喜和訝異，對於深妙不可思議的佛法生起極大的信心與恭敬心。他想：「一個人現世所造作的業，竟感得這麼難可思議的花報，何況後世的果報，又豈是我們所能測度的呢？」
各位菩薩，以上這則佛典故事就是告訴我們，讓我們思考因果是否真實存在，若不能相信因果的人，就容易落入斷見中，對於佛法教義也不信受，這樣就無法修學真實的佛法；對於想學佛法的人，第一步首先要先相信因果的存在。想想看，佛菩提道的次第共有五十二個階位，而第一階段是十信位，這個十信位就得要修集一劫乃至一萬劫，對於佛法產生信念，而這還是佛法外門廣大修集一切福德，才能具有一些些學佛的基礎概念.
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