✪學佛釋疑～有情無情同圓種智/密教的「不空」說眾生的三魂七魄、草木皆成佛，這是佛法嗎？3/4－華嚴聖境故人來

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同樣的，我們看到《大藏經》，有沒有哪些同樣類似的錯誤呢？有！密教中有一個人叫作不空，不空他很受到朝廷的重視，然後因為他能夠來祈雨，祈雨是什麼呢？就是祈求雨會下來。當時候這個雨能夠下來，對於生靈有一些利益，因此皇帝這點就很欣賞他，他會一些鬼神之術，就動用一些鬼神，他這個人實際上就是外道，因為他的外道見是非常的多。密教所創的即身成佛，其中有一個說到「當某某佛」，因為這個是不空他所翻譯的，所以他實際上也相信這樣的說法；實際上這個翻譯的，實際上不是佛經，是屬於《密續》。但這些人不管，因為密教的人，他們對這個道理不明了，後世的喇嘛教也是如此啊！它這部經到底收攝什麼呢？它說眾生的三魂七魄都成佛，就是說你某一尊佛成佛的時候，他提到某一尊佛，結果一切眾生三魂七魄，魂魄都成佛，這樣的話聽起來，就很令人覺得好笑，簡直是要噴飯，既然他三魂七魄成佛，那請問：這位眾生到底成不成佛？可是我們這位不空，他可沒講。然後再接下來又說什麼呢？三界中這個就是說草木皆成佛，就是說不只三魂七魄成佛，這樣他還不滿意，你路邊上所看到的，任何一根小草、小木頭，全部成佛了。這樣不得了了，全部都成佛，就你沒有成佛；而且你的三魂七魄成佛，而且他們不知道成佛多少次，他們都一直成佛，可是你這個不魂也不魄的人，沒有辦法成佛。所以這個人真是顛倒，他這麼顛倒還被奉為是國師；所以佛法雖然是在隋唐兩代非常的昌明，可是難免遇到密教，就是有這種瑕疵。這個在他的三昧耶的這個《密續》中有說。什麼叫三昧耶？就是在佛法的三昧，再加一個梵語的一些字體，然後以表明他贏過佛法，翻譯作三昧耶，這是畫蛇添足的這種把戲，就是不空的這位密教人士特別寫的。

那我們來討論：如果人有三魂七魄，為什麼如來不說當你成佛的時候，三魂七魄去哪裡？魂魄這本來是依於鬼而說，所以魂魄是鬼字旁；那你是人，你又不是鬼物，又不是鬼神，為什麼會有魂魄？所以這些人真的是不能理解。再來，草木如果成佛，那你應該每一個這隻腳踏在草的身上，就踩到佛了，那你就應該呢都不能夠踩任何一支草，而且你家裡面的木頭，全部都成佛了，你好意思睡在佛的身上嗎？你是不是應該每天都要站起來？那如果木頭草木也可以成佛，那金屬鐵塊也都成佛了，每一個地方都成佛，照理說它們也應該跟你說法，因為你還在輪迴嘛；佛看到你這樣這麼痛苦，你應該每天都沒辦法睡覺，應該每天你家裡面的木頭、石頭、草木、金屬，甚至你轉開電視的時候，你想要看節目都不行，因為電視它也成佛了，它應該跟你說法啊，應該叫你好好修學佛法，不要整天看電視。可是沒有啊！沒有這樣的道理。所以世間人他不能明了，所以對於情與有情的這個同圓種智的大種性自性，都有種種的妄想，沒有辦法相信這無情是由這四大種性自性所出生的。還有包括這種智方面，所有的修學也都是如此，因為種智的話，就是菩薩最後於佛地所完全建立的；你在這個修學的過程中，可以慢慢累積一切法、一切種、一切種子的功能體性。所謂種子的功能，就是因為種子本身就是界，它有屬於眾生界、非眾生界；非眾生界就是這個無情世間，然後眾生界就是這些有情世間（也包含你自己），這個都是如來藏所含藏的種子功能，祂的界限功能、祂的界功德所產生的，不是無中生有的，也不會說你成佛之後，那你旁邊的木頭就趕快成佛，跟著你成佛。不是的！

所以透過這樣的話，我們應該瞭解，法它沒有別立的，智慧必須要你透過一步一步地修學，然後最後來抵達。對於這種似是而非，透過一些文字表現，來說它好像是佛法，但是我們就可以簡擇，這並不是佛法。