不急著趕路，基礎穩固才是重要！
今天，這個主題要說什麼呢？
不論世間、出世間萬法，人人都有憧憬，奮力追求各自的目標，排除萬難、勇猛邁進，這是無可厚非的！
世俗人追逐世間名利，依此得以證明存有的價值，慰於己、耀於他，俯仰無愧此生，理所當然；沒有接觸真正佛法的熏習，必然會錯將「五陰身心」之我當作「真實常住的我」，想讓「五陰的我」擁有財名、高位而極力追求，這是人之常情。
然而，對於已經踏入佛門，還是熏習「如來正法」者，沒有隨順時節因緣而是基於「面子」考量，想在團體中追求心中嚮往的職務，視為是非達成不可的目標，甚至認為沒有獲得這個職務，真是「沒有面子」！菩薩們難道忘了嗎？修學正法的第一步，就是要修斷「我見」，「我見」就是錯把緣生緣滅、剎那變異、虛妄不實的「五陰身心」(即色陰、受陰、想陰、行陰、識陰)等當成真實、常住不壞的我。
而所謂的「面子」，是虛妄「意識心」的感受，屬於「五陰」所擁有，既然「五陰」都是虛妄的，當然「面子」更是虛妄不實的，所以就不要去執著追求「我要有面子」。若還有執意追求「面子」的心行，那跟沒有學佛的大眾有什麼差別呢？
從佛菩提道的修學角度，六度波羅蜜是行者必須次第進修、履踐的課程，始自布施、持戒、忍辱…等，而逐次汰除未離「我見」而貪執「五陰身心」的染污心態。佛法共修道場中之任何執事，都屬於義務奉獻，可讓行者一展所長、磨練心性以符實修六度波羅蜜。當事人若有著可發揮的優點特質，或者專屬之特殊因緣等，自然就會有這樣的職務派任，理應隨緣而至。若已經修學佛法而沒有這樣的認知，唯恐得不到團體中多數人所追求的職事，而心心念念祈求 佛菩薩加持，希望獲取自認為的光彩，懷有這樣的心態，是否也落在世俗「名」利上打轉貪求啊？
是不是早已忘卻當初修學佛法的發心作意，而不自覺的落入世俗大眾的「貪取名聲」了？然後，有的當事人，竟然還鼓勵他人，同樣以「有面子」的心態來追求鎖定的職務，那就需要靜下心來徹底的檢討一番了。
平心而論，任何人都希望對團體能有服務、奉獻的回饋機緣，一時沒有因緣，難免也會有失落感。其實，這正好可以把握時間，繼續進修閱讀，充實知見；如果恰好派有執事而能發揮，反而正該是檢討自己的好時機，先捫心自問，我能夠有擔當地排除萬難來完成職事嗎？能秉持無私之心為團體付出嗎？能夠不諍勝的默默耕耘嗎？世間法上論語都有所謂之「不患無位，患所以立」，更何況是正法的團體！
我們理當不懈怠地充實自己，如椎處囊中，時節因緣成熟時，自然會有發揮的任用場合，何需落入世俗法的面子與否，或與他人做比較而自我悲哀呢？
既然已入如來正法，更要認清真實的自己，改變虛妄的自己，越來越「禪」──向「禪」看齊，遠離世間覺觀，隨緣任運才是！當越來越「禪」時，就像世間的一句話「花若盛開，蝴蝶自來；人若精彩，天自安排」，有了紮實的內涵，何假外求呢？
所以說，不須看別人，記得充實自己；不急著趕路，先把次法、心性、性障等確實如說修行下功夫，該除、該斷、都調整好，也就是把佛菩提道的基礎穩扎穩打的如實做好，這些成果都會如實的記錄在「本心如來藏」裡面，自己生生世世受用，這才是首要之務！有智慧的菩薩啊，何需急著企求表相上的成績，倒是要如實地把地基打穩，讓面子與裡子確實可以互相匹配，表裡如一，才能穩健的往前邁進而來承擔如來家業！因而要趕的「路」，不是「面子」，而是「裡子」是否如「實」才是啊！
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