試問自己是否學到了 佛法的正知見，還是精勤一生，都是學到「相似佛法」呢？
如此，不但離「解脫」越來越遠，更不用說「學佛成佛」了！
一. http://penitent321.pixnet.net/blog/post/276296732
✪般若信箱～只要你有純淨的心、純善的行為、不夾雜毫分不淨不善，那你就圓滿成佛了，是這樣嗎？
這正是 佛陀所說破壞正法的「相似佛法」啊！
『一. 問：「佛法的精要是什麼？修行最重要的是什麼？」
答：佛法的精要，我學佛五十年，歸納佛法的精華、精義，我寫了二十個字：「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，這是真心，這就是本性；「看破、放下、自在、隨緣、唸佛」，這是我們的行為。純善的行為，純淨的真心，這就是佛法的精要。如果說得更簡單一點，四個字：「純淨、純善」。「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，純淨，這是講「心」；「看破、放下、自在、隨緣、唸佛」，是純善，是講「行」。純淨的心、純善的行為，不夾雜毫分不淨不善，你就圓滿成佛了。所以學佛學什麼？就學這個，在日常生活當中學、在工作當中學，在處事待人接物當中學，沒有一絲毫虛偽，沒有一絲毫污染，沒有放不下的，這就對了。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經論不離這個原則，我們掌握這個原則就知道怎樣修行了。
以上是聞名海內外的大名師的開示教導，如果按照這位大名師的說法，那麼成佛就很簡單了，又何須三大無量數劫的勤苦修行呢？如果是以純淨的心、純善的行為，作為成佛的標準，那麼諸漏已盡的阿羅漢，已經解脫了生死苦，殺盡煩惱賊，是世所應供，他們理當應該都成佛了才對啊，可是事實上， 佛說阿羅漢距離 佛地仍然十分遙遠，因為他們未曾親證實相，捨報之後又都入了無餘涅槃，不再出現於三界，當然也就永遠無法成佛。
這位高知名度的大法師的學佛五十年的心得開示，使得僧衣崇拜的佛弟子們在不知不覺之中受了他錯誤知見的熏習，這個錯誤知見將如同種子般植種在每一個人的「八識田中」，影響所及，不只是個人今生的學佛前途，如果錯誤受熏的知見沒有及時改正，務必波及到未來生生世世的學佛生涯；而且其說法數十年，所影響信眾遍及海內外，少說也有數百萬人之譜；……所以 佛陀才會說現在是末法時期，所傳多是「相似佛法」，一旦相似佛法出生，如來的正法就要滅掉了；佛弟子們，這個極其嚴重影響我們法身慧命的「相似佛法」，魚目混珠的混在「如來正法」之中，使得佛弟子們，縱精進持戒修行也無法出離生死苦海，更無法學佛行菩薩道利樂有情而成就佛道，請問身為佛弟子的我們，是否要群起正視這個存在佛教界由來已久非常嚴重的問題呢？我們是否要發起悲心，讓人們知道什麼是「如來正法？」，什麼是「相似佛法」呢？
敬請參閱
二. 生活中的佛法~不迷世第一
http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220006211
《雜阿含經》卷32：
『佛言：
「如是，迦葉！命濁、煩惱濁、劫濁、眾生濁、見濁，眾生善法退減故，大師為諸聲聞多制禁戒，少樂習學，迦葉。
譬如劫欲壞時，真寶未滅，有諸相似偽寶出於世間；偽寶出已，真寶則沒。如是，迦葉！如來正法欲滅之時，有相似像法生；相似像法出世間已，正法則滅。譬如大海中，船載多珍寶，則頓沈沒；如來正法則不如是漸漸消滅。如來正法不為地界所壞，不為水、火、風界所壞，乃至惡眾生出世，樂行諸惡、欲行諸惡、成就諸惡，非法言法、法言非法、非律言律、律言非律，以相似法，句味熾然，如來正法於此則沒。」』(CBETA, T02, no. 99, p. 226, c1-13)
三界人天 導師，無上正等正覺的 佛陀既然已經在上述《雜阿含經》中開示，末法時代佛法滅亡的原因，不是由於地、水、火、風所破壞，也不是由於心性不良的惡眾生喜好貪欲、又多行各種惡事而滅亡；
反而是由於「相似佛法」的盛行 ─ 表面上聽起來、看起來像是佛法，實際上沒有佛法的解脫功德及受用，這種「相似佛法」普遍為眾生所接受，取代了真正佛法的精深內涵，才是導致 佛陀正法的滅亡。
比照 佛陀經中所預言，讓我們環顧眼前全球佛教界的情形，是否已經普行「相似佛法」？
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