《六度集經》卷7：
「昔有兩菩薩，志清行淨，內寂無欲，表如天金，去穢濁之群，處山澤，鑿石為室。閑居靖(＝靜)志，菅衣草席，食果飲泉，清淨無為，志若虛空，四禪備悉，得五通智：一能徹視無遐不覩，二能洞聽無微不聞，三能騰飛出入無間，四能通知十方眾生心中所念，五能自知無數劫來宿命所更。梵釋仙聖，諸天龍鬼，靡不稽首。處山澤六十餘年，悲念眾生展轉愚冥，不覩為惡後有重殃，約情棄欲敬奉三尊，福至響應必獲其榮。
二梵志者：一名題耆羅，二名那賴。題耆夜興誦經，疲極臥出，那賴時亦誦經，誤蹈題耆羅首，題耆即興而曰：
『誰蹈吾首者，明旦日出一竿(＝丈)，破爾之首為七分善乎！』
那賴曰：『誤蹈爾耳(＝首)，祝誓何重？凡器不行之類，尚有相觸，豈況於人共處，終年而不誤失乎？爾言常誠，明旦日出，吾首必為七分矣。吾當制日不令其出。』遂爾不出。
五日之間，舉國幽冥，炬燭相尋，眾官不修，君民惶惑，會群寮、請道士。
王曰：『日之不出，其咎安在？』道士之中有五通者曰：『山中道士，兩有微諍，故制日令不出耳。』
王曰：『其諍有緣乎？』道士具以本未(＝末)為王說之。
王曰：『奈之何？』
答曰：『王率群寮民無巨細，馳詣于彼稽首和解，彼必慈和。』王即有詔如道士令，詣于山澤叩頭曰：
『國豐民寧，二尊之潤，而今不和，率土失所。其咎在我，黎民無過，願赦之。』
那賴曰：『王勤曉彼意，彼意解者、吾放日矣。』
王之題耆羅所，宣那賴旨。
王即曰：『令彼以泥塗其首放日。』泥首即破為七分，那賴無為。王臣黎民靡不欣懌，兩道士為王廣陳治國，當以四等無蓋之慈，勸奉五戒載十善而行。王及臣民，僉然受戒。
王還國有詔曰：『人無尊卑，帶五戒十善經，以為[4]國政(＝正)。』自斯之後，王潤逮草木，忠臣誠且清讓，父法母儀室家各尚，守道貞信，家有孝子。
眾祐曰：『兩菩薩覩其國主不知三尊，臣民憒憒邪見自蔽，猶冥中閉目行。愍其徒死不覩佛經，故為斯變，欲其覩明也。』」
佛告諸比丘：「那賴者，吾身是。題耆羅者，彌勒是。菩薩禪度無極一心如是。」(CBETA, T03, no. 152, p. 43, c21-p. 44, b4)
[4]國政＝正【元】【明】。[5]徒＋（生徒）【宋】【元】【明】。
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