心地清淨才是好的；我們觀察別人時應當先認定對方和我們一樣清淨，不要先認為對方是污濁的，否則自己就變污穢了嘛！我總是這樣想的，不管是誰，我都先把他當作是清淨的；但是後來如果漸漸地發覺他不清淨，也證明他有污穢，那時知道對方跟自己不一樣，再改變與對方之間的應對。除非初見時有證據可以證明對方是不清淨的，才可以認定是不清淨的，這是我一貫的習性。所以當某人說某一種法時，我會先信他，我會先讀他的著作，聽他怎麼說；但是我會加以求證，不會盲信到底。所以如果有人介紹說某某人是八地菩薩，我通常都會先相信(當然，如果介紹說是佛，我絕對不會信)，然後我會觀察，以及讀他所寫的書，聽他所講的法，實地觀察是不是真的如此？
要先信受才是。如果先不信，也許有一天真的遇到一位等覺菩薩有大因緣前來示現時，那是大福報，卻因為疑根深重而先否定：「哪有可能？他跟我們一樣吃喝拉撒，怎麼可能是大菩薩？」不論是誰來到人間示現時，擁有這個應身，當然要與眾生一樣吃喝拉撒，這是法界中不變的定律啊！如果沒智慧而只看表面就先否定了，可就喪失機會了！我從來都不願喪失這種機會，所以人家如果推薦說某人是什麼修證，我通常都會先相信；但是如果有人想要欺騙我，都是騙不了多久的；因為所說的法，所示現的所謂神通，只要是假的，都會被我拆穿。但我都會先相信，因為我不願失掉任何一個快速上進的機會。我們都應該有這樣的心態，自己的心地就會快速清淨；如果心中一向多疑，一開始就疑：「他真的是這樣嗎？可能是假的吧！」那麼自心是沒有辦法清淨的。
驕梵缽提多劫以前正因為心地有一些不清淨，總是有輕慢心，掉舉心，所以嘲笑了老比丘；由於那個口業，導致多世以來都有牛相。由這個業而構成學法上的障礙。
《平實導師著作 楞嚴經講記八 頁173~175》
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